二祖阿难尊者。王舍城人也。姓刹帝利。白饭王之子。释迦如来之从弟也。始名阿难陀。此云庆喜。亦名欢喜。如来成道之夕。生王之家大庆。且喜以故名之。投佛出家。多闻博达。智慧无碍。世尊以为总持第一。有大功德。受持法藏。如水传器。乃命之以为侍者。至是垂入涅槃。至殑伽河。又念。先时所度弟子宜当来集。须臾五百罗汉自空而下。中有二罗汉。一曰商那和修。一曰末田底迦。尊者知其皆大法器。而命之曰。昔如来以正法眼藏付大迦叶。迦叶入定而付于我。我今将灭。用传汝等。汝受吾教当听偈言。本来付有法。付了言无法。各各须自悟。悟了无无法。复谓商那和修曰。汝善行化护持正法无令断绝。谓末底迦曰。昔佛记云。灭度五百岁中当汝于罽宾国敷宣大法。后宜往之以兴教化已。而尊者踊身虚空现十八变。入风奋迅三昧而灭分舍利。一分奉忉利天。一分奉娑竭罗龙宫。一分奉毗舍离王。一分奉阿阇世王。各起宝塔而供养之。当此周夷王之世也(正宗记)
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驮娑,梵语 dāsah,译作奴。为人使役而不取佣资之奴,称为无价驮娑。菩萨行无缘大慈,同体大悲,犹如无价驮娑供人...【业用差别证】 p1220 此阿赖耶识第五证也。瑜伽五十一卷三页云:何故若无诸识俱转;业用差别、不应道理?谓若略说...【离诸业障】 p1425 瑜伽二十一卷四页云:云何名为离诸业障?谓能远离五无间业。所谓于彼害母、害父、害阿罗汉、破...【业识为伴能感三种苦果】 p1221 瑜伽十卷四页云:由业与识为助伴故;能感当来三种苦果。谓根初起所摄苦果,根圆满...(役名)秉拂者,为捧白拂之侍者也。圣僧侍者任之,此无班位,立于方丈侍者之下位。见象器笺六。...西藏语 hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自...(杂语)秘藏记上曰:天竺呼米粒为舍利,佛舍利亦似米粒,是故曰舍利也。弥勒上生经疏下曰:舍利者稻谷也,驮都者体...【七识十名】 第七末那识,有十种不同的名称,即:第七识、转识、妄 相识、相续识、无明识、解识、行识、无畏识、现...(术语)安乐之邦土,称西方之极乐世界。天台观经疏序曰:夫乐邦之与苦域,金宝之与泥沙。天照弥陀经疏序曰:一乘极...(431~494)南齐僧。丹阳(安徽当涂)人,俗姓陶。少孤家贫,九岁入道。师事弘称法师,修禅习戒,深究大小乘诸经典...指迹门十妙、本门十妙生起之顺序关系。(一)迹门十妙生起之次第:(1)以境妙为首,乃因实相之境体,非佛、天、人所作...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...
1962年下半年,我因肺痨病到韶关防疫站去治疗,骑自行车去看病时,在医院门口跌断手腕,只得到另一骨科医院去医手。...
若佛子,不得以嗔报嗔,以打报打。若杀父母兄弟六亲,不得加报。若国王为他人杀者,亦不得加报。杀生报生,不顺孝道...宗舜法师答: 我觉得这个它应该是从两面去理解,首先我们讲什么是正信的佛教,其次我们应该如何去正确的信仰佛教,...
春秋时期,楚王请了很多臣子们来喝酒吃饭,席间歌舞妙曼,美酒佳肴,烛光摇曳。同时,楚王还命令两位他最宠爱的美人...
蕅益大师倡禅教律三学一源之说,三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧,三昧中王,凡偏圆权实之种种三昧...夜晚,列车奔驰,两节车厢的交接处,转弯时出现了一个致命空隙,一个人掉了下去。 两位同伴一回头,就发现人不见了...
《佛说譬喻经》中讲了这么一个故事: 一名行人被饿虎追逐至悬崖边上,脚下是万丈深潭,深潭里三条毒龙张着血盆大口...
释尊一代时教,五时说法,由悲智心随宜开演的无量法门中,念佛往生极乐净土一门最为方便,素称方便中第一方便,又云...
二祖阿难尊者《释氏稽古略》
【佛教人物传】
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(术语)密宗之五悔也。约回向之名而曰五向。见诸仪轨诀影三。...
无价驮娑
业用差别证
离诸业障
业识为伴能感三种苦果
秉拂侍者
无为戒
米粒名舍利
七识十名
乐邦
僧柔
十妙生起次第
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经

佛源老和尚在南华寺养病的故事

「嗔打报仇戒」与「不化众生戒」
宗舜法师:正信佛教应具备的三个条件

宽容,是为自己创造机会

念佛法门总持一切妙法
转弯的人生

人生实相与弥陀的救度
