僧统义天。王氏。高丽国文宗仁孝王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初入中国问道。义天上表乞传贤首教。敕两街举可授法者。以东京觉严诚禅师对。诚举钱唐惠因净源以自代。乃敕主客杨杰。送至惠因受法。诸刹迎饯。如行人礼。初至京师。朝毕敕礼部苏轼馆伴。谒圆照本禅师。示以宗旨。至金山。佛印坐纳其礼。杨杰惊问。印曰。义天异域僧耳。若屈道徇俗诸方先失一只眼。何以示华夏师法乎。朝廷闻之以为知体。至惠因持华严疏钞咨决所疑。阅岁而毕。于是华严一宗文义逸而复传。及见天竺慈辨。请问天台教观之道。后游佛陇礼智者塔。誓曰。已传慈辨教观。归国敷扬。愿赐冥护。又见灵芝大智。为说戒法。请传所著文还国。及施金书华严三译于惠因(今俗称高丽寺)建阁藏之
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(术语)又作印契,印相,契印等。用指头作种种之形,以为法德之标帜者。由小指次第数至大指,此为地水火风空之五大...(异类)毗沙门所属八大夜叉将之一。大日经疏五曰:六名毗洒迦。大疏演奥钞十五曰:毗舍迦,此云大满大将,或云持法...(天名)Devamāra Pāpīyas,天魔之梵名。慧苑音义下曰:天魔波旬,真云提婆魔啰播稗。提婆,此云天也。魔啰,障...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群中一人,击十七群中一人,几令命终。比丘以过白佛,因制此戒。”(含注戒本...(杂语)食时之咒愿曰唱食。唱食之咒愿之谓也。见象器笺十三。...(名数)谓十恶中属于口业之四业。即妄语,两舌,恶口,绮语是也。...【自业智力】 p0599 瑜伽四十九卷十七页云:若有诸业、已作,已增,已灭,名为过去。若有诸业、非是已作,已增...子题:多宗不重受戒、成宗开重受戒 行事钞·随戒释相篇:“(一、 多 宗不重受 )依萨婆多宗,戒不重发,亦不重受,...【二种长养】 p0026 瑜伽五十七卷二十四页云:问:何故眠梦梵行等至皆能长养诸根大种,而不立食?答:有二种长...亦名:摄僧初大界 子题:同一住处、同一说戒 羯磨疏·诸界结解篇:“‘所以列二同者?’答:‘凡结界意,人法须一。...指在比丘房内所煮的食物,为不净食之一,比丘不得取食。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...问: 弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新...
我们讲到五蕴的主人,藕益大师在《灵峰宗论》中他曾经对我们修行人提出了一个问题,他说我们要先知道一个事情,流转...、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功...
阁下欲了生死大事,况复年临知命,来日无多,又无知识益友之可亲近,而不专修净业,一心念佛,而欲泛泛然研究诸经奥...
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去有一位大商主子名叫亿耳,与同伴一起入海采宝,自海中得宝返回,与同伴别宿,因...问: 在网上看见改名改命的宣传,如若改名等易经方法是否真能改变命运?如果能改变命运,那以前所造恶业是化解了,...人们每天要说很多话,而其中关于对自己人生的话,某种程度上就决定了自己的人生。也就是说你嘴上所说的人生就是你的...
一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你做不到。因为你已经动了,这个刹车刹不...
僧统义天《佛祖历代通载》
【佛教人物传】
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(术语)四种贪之一。见显色而起之贪欲也。例如见女人之肤而起之贪是也。...
印
毗洒迦
提婆魔啰播稗
击擽他戒缘起
唱食
口四
自业智力
戒法重受通塞
二种长养
摄僧人法二同界
内煮
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
大安法师:烦恼不断能往生吗

三界中到底是谁在流转
妙莲老和尚《念佛法乐知多少》

倘欲即生了脱,当专主净土一门

悭贪是众苦之根本
改名是否就能改命
心律法师:你说的话会决定你的人生
