瑜伽五十七卷二十四页云:问:何故眠梦梵行等至皆能长养诸根大种,而不立食?答:有二种长养。一、摄受别义长养,二、令无损害长养。眠梦等法,于后长养,虽能长养;于前即非。是故不立。
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Chang'ahanjing 原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长,故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译...(一)丛林中,统辖全寺寺务之职称。乃监寺、执事之别名。故监寺寮、执事寮又称纪纲寮。[禅林象器笺殿堂门] (二)纲...指佛学以外之教法、典籍等,或学习佛教以外之教法、典籍。佛教为降伏外道及知晓众生之根机乐欲等,以利教化,故准许...(杂语)Lakṣā,译曰紫色。玄应音义一曰:罗差或言洛沙,讹也。应云勒叉,此译云紫色也。...(物名)又作安缮那,安禅那。黑色之药品。慧琳音义十二曰:安膳那,眼药名,此药石类,深青色,兼有紫绀色,亦似金...(一)位于福建福州白马山。开创于梁大同五年(539),于中国刻经史占有重要地位。北宋神宗元丰三年至政和二年(1080...资持记·释释相篇:“系头物,旧云,帽带巾帊之类。”(事钞记卷二○·三九·一三)...内六入者,此之六法,亲故属内,为识所依,故名为入。亦名根者,根以能生为义,此六既并有生识之功,故通名根也。 ...(名数)晋道安净土论所说。就净土与秽土之土体本质而论一异,立三种不成之义:一、一质不成,如维摩经佛国品所云:...即烦恼。妄,谓虚妄不实;染,谓染污不净。指一切不善、有覆无记法。广义言之,则以一切生死之法为妄染之法;或以妄...因明用语。为“立论者”之对称。略称敌者。即问难者、反驳者。因明之对论法中,以三支建立自宗(命题)者,称为立论...毗尼日用切要...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...往生论...居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参...问: 作为一名退休的教师,虽然有诵经念佛,可心里总是放不下学生,并且还想继续深造去帮助别人,请师父指点。 慧律...
凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。 我们修净土的人,想要往生、成就正念,有两个地方特别要注意...
九十岁老和尚在客堂对一群出家众开示:在胎、卵、湿、化四生中,我们每个都曾去做过,在别道中受完业报,投入父母胎...
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二种长养
【法相辞典】
【二种长养】 p0026
上篇:二种受乐 | 下篇:二种退堕 |
又作五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五钴金刚、五钴杵、五股。即造形呈五股(峰)之金刚杵,为密教重要的法具之...
长阿含经(Dirghagama-sutra)
纪纲
外学
罗差
安膳那
东禅寺
系头物
内六入
三不成
妄染
敌论者
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】往生论
圣严法师《在家学佛与出家学佛的不同》
有诵经念佛,但内心总是放不下该怎么办

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这色身是要来受这娑婆劫的

随缘就是家乡,放下就是道场
如何念佛才能算深信切愿

人应该存福报,胜过存钱
