法师宗密。何氏。果州人。初得法于荷泽五世孙道圆。传圆觉于涪上。得华严句义于病僧。即为他讲。清凉语之曰。毗卢华藏能随我游者。其汝乎。又尝答其书云。子之所解犹吾之心。转轮真子诚所谓也(师所著圆觉序云。讲虽滥泰学。且师安叨沐犹吾之纳。谬当真子之印)著圆觉华严涅槃金刚起信唯识兰盆法界观行愿品等疏钞及修证科仪凡九十余卷。太和九年。文宗诏问佛法大意。赐紫方服号大德。会昌元年正月六日。坐亡于兴福塔院。谥定慧。塔曰青莲义神智曰。华严诸师不知众生因理本具诸法。但说果上诸法相即而已。若不谈具。何能相即。故知果上依正融通并由众生理本者矣。然则一家所谈法门。一曰性体。此当正因。二曰性量。此当了因。三曰性具。此当缘因。具即是假假即空中秖一法性有兹三义。会之弥分。派之常合。虽一一遍亦无所在。当知他宗谈乎法性。亦同今家性体性量。以彼皆云法性真如与虚空等。但阙第三性具之义
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密教法具之一。又作金铃。其中西藏密教所用者又称藏铃。为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中...(譬喻)又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰:由尘发根,因根有相。相见无性,同于交芦。...【生因】 五因之一,谓地、水、火、风四大种,为生起色法的原因。参阅‘五因’条。...如来语,梵名 Tathāgata-vaktra。为密教胎藏现图曼荼罗列于释迦院内列南方第二位之菩萨。其梵名 vaktra 意指“言...(印相)莲华部之入定印也。金刚界曼荼罗大钞一曰:无量寿如来,金色三摩地印,密号清净金刚。...菩萨名,为西方三圣之一。观无量寿经说:以智能光,普照一切,令离三涂,得无上力,是故号此菩萨名大势至。...众生蒙受如来之十种恩。又作如来十恩。即:(一)发心普被恩,如来为众生而发菩提心,咸令受利益得安乐。(二)难行苦行...(术语)Sthavira,译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传三曰:西方行法,受近圆已去,名铎曷罗(译为小师...梨俱吠陀、沙磨吠陀、夜柔吠陀、阿阇婆吠陀。梨俱吠陀是宗教的赞歌,沙磨吠陀是祭祀仪式的颂文,夜柔吠陀是祭祀仪式...所言不觉义者,谓不如实知真如法一故,不觉心起而有其念,念无自相,不离本觉,犹如迷人。依方故迷,若离于方,则无...又作狮弦。以狮子之筋为乐弦,奏之则余弦悉绝;以比喻菩提心灭绝其余之小功德。[新华严经卷七十八] p4096...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...世间有富贵贫贱和好运恶运。人的内心也有贪嗔痴和奸恶,亦有慈悲喜舍和善良之心,人的情绪有喜怒哀乐爱恶欲,一年有...
生佛不二,平等共有者,唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘,悟之又悟,净之又净,悟净之极,故其灵知横遍竖穷,...问: 如何修学念佛法门才不至于走弯路? 大安法师答: 首先我们要了解念佛法门对我们的重要性,尤其对于末法的五浊...
佛说了生脱死的修持法门很多,大体分为律、教、禅、密、净五宗,总归为二种:一是通途法门;二是特别法门。仗自力修...
现在我有一个习惯,每次有人来要皈依三宝,特别是那些没接触多少佛法的,我都会对他说,你皈依以后,要学要行。具体...
信念的力量非常重要,信念就是一粒种子。人这一生关键的是建立一种积极正确的信念系统。比如,大多数中国人相信左眼...
而观经下品下生,五逆十恶,具诸不善,临命终时,地狱相现,有善知识,教以念佛,彼即受教称念佛名,未满十声,即见...
在世间修行的时候有三种:第一种是修定心,第二种是读诵,第三种是营福。 这个修定的行者就是修行的人、行道的人。...
法师宗密《佛祖统纪》
【佛教人物传】
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位于塞北银川城之宽阔平原上。城西南角之承天寺塔通称西塔,系西夏天庆三年(1050)夏主谅所建。呈八角形,高七十余...
金刚铃
交芦
生因
如来语菩萨
无量寿如来印
大势至
十恩
悉他薜罗
四吠陀
不觉
师弦
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
势利的世间

四种修道的方便门
如何修学念佛法门才不至于走弯路

末法众生专修净土法门

先修善良,再修空法

信念的强大力量

五逆十恶之人,临终亦得往生
