(术语)洞宗之举唱谓向于正位为向去,自正位来于偏位为却来。见象器笺六。
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(明王)梵名跋折罗吒诃婆Vajrahāsa,明王部之一尊。陀罗尼集经九跋折罗吒诃婆法说其修法。...(名数)说法华经序品之六瑞也。是佛之神境通所现,故称曰神足。...(行事)每年十二月八日(释尊成道之日)所行之法事,又云腊八。...【去来实有论】 p0534 诸内外道,多起此计:谓有过去,有未来,其相成就;犹如现在,实有非假。彼如是思:若法自相...(传说)行事钞资持记下一之三曰:有比丘喜乐衣服,因病致死,后化为蛇来缠衣。...亦名:僧伽胝尸沙部有五十二罪~ 子题:戒同、见同、摩那埵、阿浮诃那、胝尸沙三义 行事钞·篇聚名报篇:“(一、引...(术语)相待之法,无自体,例如长待短为长,则无长之自性,短待长为短,则无短之自体,长短共无实之体性,而相待存...(物名)祈祷药师如来所用五色神幡之名。以得延命之益故也。药师经曰:时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊药师琉璃...(术语)谓比丘受戒体后而随处修行也。...(人名)Droṇodana,王名。佛本行集经五曰:途卢檀那隋言斛饭王。...外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死无乱外道。彼外道执天之长寿为常住不死,自说不死不乱。以所言矫乱,故有此...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...
佛家讲三种福田:第一个福田叫做报恩福田;第二个叫功德福田;第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候啊,他没有商业...
在家人念蒙山,有何不可,此系普结孤魂缘者。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。常结孤魂缘,则常吉祥矣。 ...
《药师宝忏》中列述众生无始以来有十六种病: 1. 贪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不识善恶之病 4. 不信罪福之病 ...两个同时进公司的新人,经历了三个月的试用期后,一个由生手变成了熟手,另一个却因为表现不好而被辞退了。 说起来...佛陀曾遇到这样的事:有一天国王来到佛陀跟前听法,并开始练习内观,而通常在家中只要有一个人开始学,慢慢地,法就...
释迦牟尼佛有一段时间住在摩揭陀国首府王舍城中。当时,摩揭陀国的国王是韦提希夫人之子阿阇世王。 一个十五月圆的...问: 佛能预知我们的未来吗? 衍慈法师答: 你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见,不但对我们的过去与...
念佛就是在修止观啊!而且不是修一般的止观,是修大乘摩诃衍的止观啊!一般我们从当下下手来看,当我们念这句名号的...
向去
【佛学大辞典】
上篇:向火 | 下篇:向内等 |
(术语)性者诸法之自体,相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相,瑜伽唯识等说大乘之性相,因之学习...
大笑明王
六般神足
成道会
去来实有论
比丘化为蛇
僧残罪数
相待假
续命神幡
受体随行
途卢檀那
不死矫乱宗
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经

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