(术语)修行佛因之位。自发心至成佛之间也。玄义六上曰:“果地圆极,非复因位。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机,发起集会,发起瑞相,发起问答等之众,称为发起众。如法华经之会座,...【放逸过】 p0797 瑜伽二十一卷二页云:云何放逸过?谓如有一,虽生中国,又非达须,非蔑戾车,四众贤良正至善...密教中,所举行之护摩,与唱诵本尊之真言等,以不显示于人,故称秘法。与修法、意法同。狭义而言,谓师者之秘义非可...(经名)Mahāvaipulyabuddha-gaṇḍavyūha-sūtra,译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰:...【非有为等无间法】 p0718 品类足论六卷八页云:非有为等无间法云何?谓除有为等无间心心所法,诸余心心所法;...“揽实成权”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘,更于一乘之中分判同别二教,而...【书画喩补特伽罗】 p0945 瑜伽六十九卷六页云:云何书画喩补特伽罗?谓如有一、如其所制羯磨言词,卽如是转;...(1151~1214)南宋僧。四明(浙江鄞县)人,俗姓王。字达先。号石芝。十八岁受具足戒,先从具庵强公,次谒云庵洪公...亦名:通辨羯磨篇 资持记释云:“释羯磨篇。律中羯磨,大有三位,别开八品,随事细历,则有一百八十四种。今此篇中...(行事)于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那Āpatipratideśana,...(名数)善财童子南询第三十七参,开敷一切树华夜神对童子说一切众生爱乐十由:一如来威德力故。二顺如来教故。三行...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...有一个人喜欢喝酒,在每天工作之前,他都会去镇上的酒馆喝上一盅。 一天,天上下着鹅毛大雪,他穿戴完毕后,向自己...不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 华严经十地品 不贪于利养 唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、法...
观三界如牢狱,视生死如冤家,但期自度,不欲度人,如是发心,名之为小。 众生界尽,我愿方尽;菩提道成,我愿方成...
印光大师文钞原文: 聪明人,均属矜夸,暴露,尖酸,刻薄,其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身,必少年夭折。汝宿生多幸...
作为汉传佛教的信徒,我觉得有一个很大的福报,什么福报呢?我们能够通过汉字记录,直接聆听中国古代高僧大德的开示...
【原文】 蚕之作茧也,左之右之,上之下之,尽吐腹中所有以成之。方谓常住其中,可安然无恙。岂知所以自经自营者,...
男女之情是欲界凡夫迷执最深重的地方,这是你修行不可以逃避,不可以回避的一个问题。不是说你拿一本经念一念,然后...佛教常说的三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报...
因位
【佛学大辞典】
上篇:因明入正理论 | 下篇:因坻 |
【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563 瑜伽四十六卷十七页云:问:有情界无量,所调伏界无量,有何差别?答...
发起众
放逸过
秘法
摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗
非有为等无间法
泯权归实
书画喩补特伽罗
宗晓
行事钞通辨羯磨篇第五
说罪
众生爱乐十由
【大藏经】无量义经
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】晚课(暮时课诵)
改掉饮酒的习惯
梦参老和尚:不贪于利养 唯乐佛菩提

如何判断发心的大与小

为什么有的聪明人坎坷终身

情不附物

作茧自缚的人生
