(杂名)佛灭后五百年小乘之异部杂出而为五百部。智度论六十三曰:“是声闻人着声闻法佛法,过五百岁后,各各分别有五百部。从是以来,以求诸法决定相故。自执其法,不知佛为解脱故说法,而坚着语言。故闻说般若诸法毕竟空,如刀伤心。”行宗记一上之曰:“五百部者,有言无相,教虽不叙,起必从缘。”又曰 “五百部,智论但有通数,不出人法名义。”
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亦名:五人自恣法、五人众法自恣 子题:所为人不入僧数 行事钞·自恣宗要篇:“若界内五人者,索欲不开,问和,答已...(天名)由没于意愤天处而降生于人间者,住于须弥山。止观私记五末曰:婆沙云意愤天。...(?~1404)明初临济宗僧。台州(浙江临海)人,俗姓陈。号圆极,别号圆庵。十五岁,投乡里之净安寺为沙弥,就迪元...(一)梵语 pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢...(物名)Karpūra,译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰:劫布罗香者,龙脑香是也。...戒本疏·九十单提法:“四缘:一、是虫水,二、知有虫,三、不作漉法,四、随用。犯。”(戒疏记卷一三·六六·六)...(人名)Kaṇabhuj,胜论之祖,食米斋山人之梵名。...(一)位于今浙江杭县大慈山虎跑寺。虎跑寺本名大慈定慧禅寺,相传唐元和十四年(819)寰中禅师居此,苦于无水,一日...对怨敌和亲人,一视同仁,平等对待,无有厚此薄彼的分别。...为寺院之异称。梁武帝萧衍笃信佛教,多造立寺院,而冠以己姓,称为萧寺。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“今多...人无我和法无我的二无我,亦名二空。人无我者,人为五蕴假合,缘聚则生,缘散则灭,无有真实之我体存在;法无我者,...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...一个穷苦学生,为了支付学费,挨家挨户的推销货品。到了晚上,他发现自己的肚子很饿,而口袋里却没有一点进帐。他下...【第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。 《佛...
都摄六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。你这个六根都用佛号来摄住。六根当中最重要的是摄耳根和意根。我们这两...
修道要反过来。世间人认为,我一直为自己努力,我就可以得到。但要修道,刚好相反,先学会为别人时,自己什么都不要...
说到修行,实在需要我们慢慢地用心去体会。我刚出家的时候,总希望天天都不要离开老法师,尤其看到她年龄那么大了,...一切菩萨成佛,他的依据就是众生。没有众生,一切菩萨不能成佛。所以佛菩萨跟众生的关系太密切了。普贤菩萨行愿品恒...
造邪淫业将会堕入三恶趣中,业重者感生于近边地狱的铁柱山中,或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦,或者转生于...很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养...
五百部
【佛学大辞典】
上篇:五百戒 | 下篇:五百雁 |
(名数)一、欲天难化,欲界之天执著于上妙之五欲。故难教化。二、色天难化,色界之诸天,执著于世间禅定之乐,故难...
自恣五人僧法
意愤天
居顶
支节
劫布罗
用虫水戒犯缘
蹇拏仆
虎跑泉
怨亲平等
萧寺
无我法
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】唯识三十论颂
一杯鲜奶
虽为俗人不染世乐,梵行高远慈悲一切

用都摄六根净念相继来做功夫

多为别人想时,业障就消除了

每天都给自己一个检验
没有众生,一切菩萨不能成佛
