(术语)谓佛之大圆镜智也。佛地论五曰:“诸佛镜智名大智藏,世出世间智根本故。”
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【遮罪】 p1341 瑜伽九十九卷五页云:云何遮罪?谓佛世尊,观彼行相,不如法故;或令众生重正法故;或见所作,随顺...(杂名)劫初人之食物也。俱舍论十二曰:地饼复隐,尔时复有林藤出现,竞耽食。俱舍颂疏记十二曰:林藤者,谓以藤出...(名数)一、不自生,法者不由自因生也。二、不他生,法者不由他因生也。三、不共生,法者不由自他之共因生也。四、...与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后,即发露其真性,确立正理。(参阅“显正”6921) p2148...【金刚座】 p0811 西域记八卷十七页云:菩提树垣正中有金刚座。昔贤劫初成,与大地俱起;据三千大千世界中。下...【一切智者有五种相】 p0015 瑜伽七十八卷二十二页云:世尊!一切智者相,当知有几种?善男子!略有五种。一者...又作佛九恼、九厄、九横、九难、九罪报。指佛因过去世之业障,而于成道后所受因果报应之九种灾难,即:(一)佛昔为婆...【弥罗】 此云慈。净觉云:慈名爱念。观音玄义云:以观性德善,爱乐欢喜,起大慈心,欲与其乐。大经明慈有三种...(术语)华严经所明一门之中摄入一切法,谓之普门,又云普法。探玄记二曰:入缘起陀罗尼,一门中即摄圆融法界,故云...资持记释云:“不犯中四。第二,律作为病人乞,得而食之;此开自食。自他交乞,乃是为他;律云,或己为他,他为己,...又作五种阿那含、五不还果、五种般。不还,梵语 anāgāmin 之意译,为声闻四果之第三,乃断尽欲界九品之惑,不再至...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
《八大人觉经》上有句话说:多欲为苦,生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢?就是说生了又死,死了又生,不断地轮回,没完...问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快? 答:都不快! 怎么样才快? 快的不...
能观的菩萨在观行甚深般若波罗蜜多的时候,得到什么效果呢?他观的境怎么样呢?照见五蕴皆空,马上可以得到这个结果...
在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前,我先跟大家漫谈一下。 我们学一部经,要如何学好、学会?学了经就要去做,...
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各国长寿地区的人种、气候、食物、习俗各不相同,有的甚至与健康之道相反,如有的老人嗜烟酒,喜肥肉,但有一点却是...
大智藏
【佛学大辞典】
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【九遍知】 p0090 俱舍论二十一卷十六页云:何故一一断不别立遍知;唯就如前九位建立?颂曰:得无漏断得,及缺第一...
遮罪
林藤
四不生
立法
金刚座
一切智者有五种相
九恼
弥罗
普门
索美食戒开缘
五种不还
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

多欲为苦,生死疲劳
梦参老和尚:哪一个法门忏悔业障快?

照见五蕴自性本空

梦参老和尚:大乘大集地藏十轮经

女众夏天到寺院不能不知道的事

这三种人可以让你人生少走弯路
职场的战争
