(杂名)神佛之形像,雕刻图画者,灵者以名灵验之德。释门归敬仪中曰:“谛惟形聚,但见尘丛,举目澄清,无非灵像。”
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(人名)传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠,初参石头。石头问师曰:那个是汝心?师曰:言语者是。便为石头喝出。经旬...(堂塔)释氏要览下曰:西域传云:祇桓西北角,日光没处,为无常院。若有病者,当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵...【远尘离垢】 p1257 瑜伽八十六卷一页云:复次由二种相,当知圣者慧眼清净。谓由远尘,及离垢故。由见所断诸烦恼缠...又作[艹/(月*曷)]。(一)指戒腊、法腊。为比丘受具足戒后之年数。比丘出家之年岁与世俗不同,系以受戒以后之夏安居数...【毗耶离】 亦名维耶离,鞞舍隶,吠舍离。此云广严。西域记云:吠舍厘国,旧讹曰毗舍离。什师云:毗言稻,土之...【着】 p1253 瑜伽八十四卷十六页云:著者:谓卽于彼、无所顾惜故。 二解 如应远离相中说。 三解 如四种应远离相中...即色界之初禅天,因此天是脱离欲界之罪恶,而生喜乐二受之处。三界九地之一。...(图像)今上皇帝之寿牌,禅宗等寺院,安置佛殿之正面,文曰:皇帝万岁万岁万万岁。案唐开元十八年敕天下寺观建天长...【无所依止语】 p1072 瑜伽八卷十二页云:离爱味心之所发起故;名无所依止。...(名数)于八聚上更加偷兰遮一聚而为九聚。...指念佛行者由极乐净土之依正二报所得十乐之一。为日僧源信于往生要集卷上所说圣众来迎、莲华初开、身相神通、妙境界...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...我们学佛,就是要学佛的智慧, 清楚辨知烦恼的缘起, 面对它、接受它、处理它、放下下。 我们所处的世界,都是自己...问: 师父慈悲,弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的,我自己也说服不了自己,但职位一直往上升,...
前几天,有几位女众想出家,我说你要想出家就得把《八敬法》看看。 佛陀在世的时候,他的母亲生下他以后,第七天死...
作为一名儿科中医师,每天接诊众多患儿,其中发病根源十之八九都是积食。 现在由于物质条件的极大改善而每个家庭都...
《六祖坛经行由品》中,讲述了六祖大师得法的过程,靠打柴为生的卢行者,初次和五祖弘忍大师相见,五祖问:你是哪里...
梦参老和尚生于公元一九一五年,中国黑龙江省开通县人。年少轻狂,个性机灵、特立独行,年仅13岁便踏入社会,加入东...
问: 解悟跟证悟的差别何在?证悟是否一定要在人群中实践?或者单靠修止观、念佛进入三昧就可以证悟? 净界法师答:...
一、坚决不许打饿七 民国二十五年(一九三六年),有一位慧空法师给印光大师写信,说他准备打饿七(即断食),印光...
灵像
【佛学大辞典】
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(术语)又曰线经。梵语之修多罗,若直译则可为綖。常义译为经。或合为綖经。綖线同字也。法华玄义六曰:修多罗翻线...
大颠
祇园精舍无常院
远尘离垢
腊
毗耶离
着
离生喜乐地
今上牌
无所依止语
九聚
随心供佛乐
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
圣严法师《烦恼如雾起云生》
如何解决工作中的困惑

《八敬法》是佛法中很特别的地方

培养孩子惜福的思想

你就是佛啊!

梦参老法师略传

证悟是否一定要在人群中实践
