(修法)有二种:一,毗那夜迦双身法,即圣天之双身也。二,毗沙门双身法,即累沙门天之双身也。
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【外道所执总有四种】 p0493 成唯识论一卷十一页云:然诸外道,品类虽多;所执有法、不过四种。一、执有法与有等性...【所诠相】 p0737 瑜伽八十一卷五页云:所诠相者:谓相等五法。如五事中已说。...【非有法语】 p0714 瑜伽八卷十三页云:显秽染故;名非有法语。...(植物)育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓复散诸华,谓曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,乃至须曼那华,育抵...(术语)成就白骨观之阿罗汉有二种:钝根之人,更恐执著于白骨,为烧骨人为灰之想,是曰坏法。利根之人,不为烧骨人...戒法之本源,即指信德。盖戒法乃衍生自众生心性本具之信德;此一信德为一切行为之首,更为众德之本,故谓信为戒法之...(物名)石造之率塔婆,墓标之总名。原为死者之纪念,为标德而建之。佛于凡僧已上虽许建之,然有等级之差。密教别有...(菩萨)胎藏界金刚手院第三行第五位之尊。密号曰真行金刚。以依一实智远离妄想戏论为本誓。...Kaibaozang 始刻于北宋开宝四年,太平兴国八年(983)完成雕版13万块;以《开元释教录》入藏经目为底本,共480...(术语)前世之生死也。法华经授记品曰:宿世因缘,吾今当说。...佛世时,一比丘尼之名。善显神通。尝于树下静坐,思惟正道,有诸放逸淫乱之众遥见之,即生恶心,伺其入水洗浴,寻前...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
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故首楞严经云,临命终时,未舍暖触,一生善恶,俱时顿现。纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然...
原文: 汝言随时随地,得死便死之话。亦是求生之本,亦是招魔之根。死固人所皆有,但不得有求死之著心,求速往生。...
企业,毋庸置疑首先应是一个盈利单位,所以大家都说企业家是生意人。生意本身就是有生命、有意义,在生活当中给我们...一、笃尽己分 1.女人本分在于孝亲相夫教子 所言尽职分,在女人分上,实有最大之关系,而且了无形迹。世之治乱,家之...准备: 先净手漱口,然后准备开水一杯,不拘凉热。有条件的可于观音菩萨像前敬香以求加持。 仪轨: 1、忏悔: 往昔...
我们禅七打到这个时候,应该功夫有个受用,能提得起。本来呀,在行香的时候,一定要把住功夫行,要把住话头行。如果...
前面我们讲到庚六识大圆通,识大圆通它的重点就是,不管我们生命当中发生什么事情,你就观察你的心就可以了,因为心...
双身法
【佛学大辞典】
上篇:双木 | 下篇:双身毗沙门 |
梵名 Veda,巴利名同。又作吠驮、韦陀、围陀、毗陀、薜陀、鞞陀、比陀、皮陀。意译智、明、明智、明解、分。又称围...
外道所执总有四种
所诠相
非有法语
育抵华
不坏法
戒源
石塔
离戏论菩萨
开宝藏
宿世
差摩莲华鲜
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】妙法莲华经

每一个人都活在自己的妄想中

纯想即飞,纯情即坠

死固人所皆有,但不得有求死之著心

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哪还有什么比了生死的事大呢
