(名数)前十随眠分见道所断与修道所断之二,其见道所断之分,配属于三界之四谛而分八十八,修道所断之分,配属于三界而分十,因得九十八之数。
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古印度佛教艺术遗址。位于马哈拉斯特拉邦境内,背负文底耶山,面临果瓦拉河。始凿于公元前2世纪,一直延续到7世纪中...【阿罗汉住何等心般涅槃】 p0783 瑜伽八十卷十九页云:问:诸阿罗汉,住有余依涅槃界中,住何等心,于无余依般...(杂语)佛之尊称。佛号能仁,又为法王,故称曰仁王。【又】仁王经之仁王,指十六国国王而言。...【无上丈夫】 p1063 法蕴足论二卷四页云:无上丈夫者:如世尊言:所有有情,无足,二足,四足,多足,有色,无色,...钵(梵 pātra,巴 patta),为僧尼所常持道具之一,即应量器(食器)。托钵,指僧人以手持钵,乞求希施。盖于印度...【着贪】 p1253 法蕴足论八卷十三页云:云何着贪?于自财物及所摄受,起贪等贪,执藏防护,坚着爱染,是名著贪。...(经名)一卷,唐道宣撰。僧史略上曰:唐初灵感寺,南山宣律师,按法立坛,感长眉僧(即宾头庐身也),随善赞叹:立...又作辨事明王。于密教中,为如来执作诸务之明王,称为办事明王。大日经疏卷五载,不动明王为如来僮仆给使,执作诸务...(名数)为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假,名三波罗聂提Prajapti,又名三聂提,三假施设。智度论四十一曰:...(名数)悉地译言成就。言三密之行业相应而成就妙果也。有三品而各异生处:一上品悉地,生于密严国土。二中品悉地,...意指“我”为空无而“法”为实有。为说一切有部等之主张。众生之肉体乃五蕴假合而成,故无常一性,亦无支配之能力,...大佛顶首楞严咒...佛说盂兰盆经...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
初发心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。这是什么道理呢?因为,你们全在昏沉、妄想里做活计,说怕妄想,怕昏沉,怕...念阿弥陀,不必除妄想,只要声不绝,决定生安养。 专念阿弥陀,不必参是谁,只要心不乱,决定出轮回。 专念阿弥陀,...我们每个人都有这样的一个体会,在我们青少年的时候,追求事业、追求五欲六尘,我们是很少想到父母的。所以我们在这...
达摩西来传佛心印,直指人心,见性成佛,未阅有参话头之说。盖禅乃涅槃妙心,正法眼藏,系人人本具的天真佛性,不因...
祖师讲:修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一齐休。你们自己该知道用功,不管吃饭、吃菜、吃稀饭、饮开水,...
修道要反过来。世间人认为,我一直为自己努力,我就可以得到。但要修道,刚好相反,先学会为别人时,自己什么都不要...问: 请问师父,在家人可以讲经说法吗? 大安法师答: 在家人不是说不能讲法,以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的...
因果理论是佛法的根本思想之一,每一位学佛人对此都不陌生。可是,说到是否真正理解因果,很多人却是模糊不清的。比...
九十八随眠
【佛学大辞典】
上篇:十二随眠 | 下篇:随眠无明 |
【有罪法】 p0542 法蕴足论七卷十三页云:云何有罪法?谓三恶行,三不善根,十不善业道,是名有罪法。 二解...
阿旃陀石窟(Ajanta)
阿罗汉住何等心般涅槃
仁王
无上丈夫
沿门托钵
着贪
戒坛图经
办事明王
三假
三品悉地
我空法有
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】杂譬喻经

在昏沉妄想里做活计
恋西大师:念佛要诀八不必
大安法师:十方如来,怜念众生,如母忆子

传佛心印,直指人心,见性成佛

参禅打坐应以什么样的精神来用功

多为别人想时,业障就消除了
在家人可以讲经说法吗
