(物名)Dantakāṣṭha,译曰齿木。寄归传一曰:“齿木者,梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿,家瑟诧是其木,长十二指,短不减八指,大如小指,一头缓须熟嚼。”玄应音义十五曰:“弹多抳瑟搋,弹多此云齿,抳瑟搋此云木,谓齿木也。”梵语杂名曰:“娜哆家瑟哆。”
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指无漏业。四业之一。无漏业之性不染污,故称非黑;亦不招致有漏之善果,故称非白。(参阅“四业”1782) p3712...据大明三藏法数卷二十一载,一切众生皆由色、受、想、行、识五法积聚而成身,此五蕴即为真如实相之理,故称五蕴实相...(术语)言得一位,则同时得一切位也。为华严经所明。与一门普门同。探玄记一曰:圆教者,明一位即一切位,一切位即...(譬喻)双林树之四枯也。...(术语)转即起之义,依有为法之因缘而生起也。唯识述记一本曰:转是起义。...不二不异,称为一如,即真如之理。所谓真如界内,绝生佛之假名;平等性中,无自他之形相。故首楞严三昧经卷下称,魔...(术语)言法身本来在一切众生之心中也。...(物名)温器之名。玄应音义十四曰:禁满,温器名也。寻检文字所无,未详何出,此应外国语耳。...【灭法】 p1211 瑜伽九十五卷十四页云:卽此一切、由无常灭,或有已灭,或有向灭,或有当灭,总名灭法。...“法身记”之对称。指应身佛之记莂。即将来八相成道其应身之相所示现之年数、国名、佛名等种种记莂。在天台宗所立本...欲界无学补特伽罗者,谓于欲界若生若长,已得圣法无有余结,如欲界有三,如是色无色界各有三种随相应知。...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...普贤菩萨行愿赞...首先地藏菩萨说不可做的事,我们坚决不做。菩萨在《地藏菩萨本愿经》的《观众生业缘品》中说,造五种恶业者,堕无间...科学家与研究人员在经过严谨的研究后,发现低脂纯素的饮食比医生建议的糖尿病饮食更能有效治疗第二型糖尿病。令人震...
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惮哆家瑟诧
【佛学大辞典】
上篇:膜拜 | 下篇:稽姜那 |
本生者,所谓宣说诸菩萨行本相应事。...
非黑非白业
五蕴实相
一位一切位
四枯
转起
一如无二如
法身本有
禁满
灭法
应身记
欲界无学补特伽罗
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【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
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