(植物)又作迦尼迦,尼迦割罗,尼割迦罗(尼迦尼割二字颠倒)译云耳作。印度所产之树名。
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【死位差别】 p0619 瑜伽八十四卷十一页云:复次殒者:舍身形故。终者:临死时故。丧者:若于是时,尸骸犹在。...【一间】 p0001 显扬三卷十一页云:三、一间。谓卽一来果,由善修圣道故;或生天上,卽于彼处定证寂灭。或生人...【宿所作福有五相果胜利】 p1024 瑜伽九十九卷二十一页云:又宿所作福补特伽罗,宿世善根增上力故;应知有五相果胜...问声闻菩萨现观有何差别?答略说有十一种,谓境界差别、任持差别、通达差别、誓愿差别、出离差别、摄受差别、建立差...指释迦牟尼世尊,因释尊对众生的恩德广大,而且是教法之主,所以称为大恩教主。...谓以释迦如来为本尊,为灭罪及为令亡者得解脱而修之法。又作大宝楼阁法、宝楼阁法。即以菩提流志所译之广大宝楼阁善...【业有四种】 p1219 俱舍论十六卷一页云:又经中说:业有四种。谓或有业、黑黑异熟,或复有业、白白异熟,或复有业...已得无间道。能证不还果。谓此无间证不还果。彼于欲界贪欲瞋恚。由世间道或先永断。于四圣谛。先未现观。今修现观。...(公案)僧问古德:一法若有,毗卢堕在凡夫;万法若无。普贤失其体界;去此二途,请师速道。见会元十七,葛藤集下。...对别人所加的侮辱,如同未曾受辱似的,丝毫不在意。...行宗记释云:“今解中,初句立定。五下,申所以,初引五篇为比。由五篇中最初不犯,并谓对前犯相为言。此戒亦尔,对...维摩诘所说经...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉...
所谓四念处,一、身念处,二、受念处,三、心念处,四、法念处。 身念处和受念处,主要是对治我们的爱取烦恼,我们...
坐禅的过程实际上就是一个不断放下的过程。不断地放下,而不是不断地提起。当然彻底地放下,也是彻底地提起。通常我...
【原文】 或曰:参禅须近明师,若无明师,须看经教。念佛只贵深信力行,既能深信力行,则决定往生,何藉善友、经教...第一章、人气决定财气,会做人才能赚钱 1.吃亏是福,生意人要大方一点 2.善举带来人气,帮助别人就是帮助自己 3....
信佛不能依佛之教法去行,则仍不能将佛性发挥出来。 佛之教法约有二: 甲、即为一切众生说明宇宙人生之真理者。 此...
【原文】 智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明...
古语道:善恶一念间,境界全不同。善恶不仅属于道德范畴,他在人的身体层面也起着不可估量的作用。难道还真有因果报...
羯尼迦
【佛学大辞典】
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【五事三性分别】 p0277 瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几善?几不善?几无记?答:相及分别、通三种。名、...
死位差别
一间
宿所作福有五相果胜利
声闻现观菩萨现观差别
大恩教主
宝楼阁经法
业有四种
不还向者
一法若有
忘忍
二不定戒亦最初不犯
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】撰集百缘经

净土法门是了生死之大法

正释四念处

坐禅就是一个不断放下的过程

净土修行为何也需要明师、看经教
三分生意七分做人

信佛不依佛之教法,则佛性不能发挥出来

稍得世间智一点皮毛,便以为大彻大悟了
