(故事)梵网经法藏疏一曰:“又闻,西国诸小乘寺以宾头卢为上座,诸大乘寺以文殊师利为上座。”支那寺院原以憍陈如或宾头卢为上座,后依不空三藏之奏请,以文殊为上座。表制集二曰:“伏望自今已后令天下,食堂中于宾头卢上特置文殊师利形像以为上座,询之圣典具有明文。(中略)斯乃天竺国皆尔,非僧等鄙见,仍请永为恒式。”一心戒文上曰:“凡佛寺上座置大小二座:一者一向大乘寺,置文殊师利菩萨以为上座。二者一向小乘寺,置宾头卢和上以为上座。三者大小兼行寺,置文殊与宾头卢两上座。小乘布萨日宾头卢为上座,坐小乘次第。大乘布萨日文殊为上座,坐大乘次第。”
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为迦腻色迦王于健驮逻国布路沙布逻(梵 Purusapura)所建立之佛塔。又作雀离佛图、雀离浮屠、雀梨浮图。此塔之由来...【学业】 p1381 瑜伽九卷八页云:学业者:谓若异生,若非异生,学相续中,所有善业。 二解 品类足论七卷一页云:学...梵语 mandala 之意译。音译作曼荼罗。“曼荼罗”一词,系用于教理层面;而就曼荼罗之本体而言,于修法时筑台安置佛...(一)诸佛之通称。佛境界非人之心智所能分别思虑,亦远非言语所能述说者,故有此称。据大宝积经卷三十七载,如来具有...(人名)Aniruddha,旧称阿那律,阿那律陀,阿泥卢豆,阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十...(术语)又曰简别语。因明为豫防论法上之过失,冠于宗或因喻上之制限语。...【正生法】 p0500 品类足论六卷九页云:正生法云何?谓若法未来现前正起。...(杂语)译曰仁者。呼人之称。大日经疏四曰:梵音尔你,名为仁者。...【四种无智】 p0429 瑜伽八十卷九页云:四无知者,一、于共相无知,二、于自相无知,三、于杂染相无知,四、于清净...【阿赖耶识唯是无覆无记】 p0782 成唯识论三卷三页云:法有四种。谓善、不善、有覆无记,无覆无记。阿赖耶识、...(杂语)幻化与阳焰也。玄义一上曰:心如幻焰,但有名字,名之为心。...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...譬如慈善有德之人,心地行为,悉皆正大光明,故其相貌,亦现慈善光华之相。彼固无心求相貌容颜之好,而自然会好。 ...佛教中,有本《父母恩重难报经》,缕述了父母犹其是母亲对儿女的情深似海恩重如山。父母对儿女的感情表达方式也是特...现在要忏悔业障,必须生起十种善心,从后翻破之,以为对治法门。 第一要明信因果 善因得善果,恶因得恶果,丝毫不错...五戒的受持 受持五戒是尽形寿受持,非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持,也可以随分受持。如《十住心论》卷二引...「药师灌顶真言」是出自《药师琉璃光本愿功德经》。药师灌顶真言,在这里我们讲最重要的。 释迦牟尼佛告诉文殊师利...【乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲。遇佛授观,名曰空王,说多淫人成猛...一、法无顿渐,人有利钝 《六祖坛经》的第十六条说:善知识,法无顿渐,人有利钝。迷即渐契,悟人顿修。自识本心,...百丈怀海禅师是禅宗一个非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清规》便是由他制定的。据《五灯会元》记载:百丈禅师...
小乘寺宾头卢为上座
【佛学大辞典】
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【所熏四义】 《成唯识论》卷二载,在熏习义中,能熏的是七转识,所熏的是第八阿赖耶识。所熏的第八识也要具备下列...