(杂语)幻化与阳焰也。玄义一上曰:“心如幻焰,但有名字,名之为心。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂语)八部中之龙众与天众也。又龙树天亲之二菩萨也。...(譬喻)法苑珠林曰:未见钻火得冰,种豆得麦。喻因果不能相反也。...真正普遍平等的觉悟,亦即佛的觉悟。...【赡部洲】 p1457 瑜伽二卷十二页云:又赡部洲、循其边际,有轮王路,真金所成。如四大王天有情膝量,没住大海。若...为八识中之第六识,是依第七识末那为根(意根)生起。所缘的是过去、现在、未来之法尘,发生认识的作用。又意识分为...“迷理”之对称。又称迷事惑。指修惑。即迷于五尘等事相之烦恼。[四分律删繁补阙行事钞卷一上](参阅“见惑”299...金刚萨埵于密教中有多重角色,或指密教传法之第二祖,原为大日如来之内眷属,后为大日经之对告众,其后将密乘传予龙...(经名)四卷。西晋竺法护译。佛,为阿耨达龙王说法。应其请。而入龙宫半月。...【预流果断三结】 p1232 俱舍论二十一卷三页云:诸得预流、六烦恼断;何缘但说断三结耶?理实应言断六烦恼。摄门根...(术语)十波罗蜜之第七,第七地菩萨以善巧之方便随机利物也。...(名数)自东晋太元中慧远大师东林倡社,独起莲宗,以念佛为往生净土,至今千数百年,往生者不可胜计。宋石芝晓师尝...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
问: 请问堕胎对往生西方有否影响?日常修持该怎样做?我是一个学佛居士,曾让女儿作过引产,有多种因素造成,本人...佛陀时代,一位沙门在山中修苦行,一天,忽然看见山间到处散布着金银财宝,他心中暗自思惟:我在这山里苦修了七年,...
王阳明简介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁...
四、纳妻相:经云:游于后园,讲武试艺,现处宫中,色味之间。 好,我们解释一下这个纳妻相,这个纳妻是有一个原因...
人者,忍也。这个忍字,心字上面一把刀,从忍从心。心是很敏感的,很柔的,结果在上面有把犀利的刀,这说明心是很坚...
这个二乘种不生是出在天亲菩萨《往生论》。《往生论》在讲极乐世界的三类二十九种庄严。首先是概述极乐世界的十七种...
我们造什么业,就一定要得到什么样的果报又叫业报,这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为造什么业...
佛像能引发人的善根。当时有个婆罗门女在瞻仰顶礼觉华定自在王如来尊容的时候,内心生起了极大的恭敬和信仰之心。这...
幻焰
【佛学大辞典】
上篇:幻象 | 下篇:夫人 |
(杂名)欲界之六欲天及色界无色界之诸天也。...
龙天
钻火得冰
正等觉
赡部洲
意识
迷事
四重金刚萨埵
三昧弘道广显定意经
预流果断三结
方便波罗蜜
莲宗九祖
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

堕胎对往生西方有否影响
化妆的比丘尼

没有一无是处的人,只有自暴自弃的心

佛陀为何要示现「纳妻相」

人者,忍也

「大乘善根界」与「二乘种不生」

幸得人身,幸闻净土法门
