(杂名)安居经过九十日也。碧岩录曰:“且在这里过夏。”
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(传说)涅槃经十四,记释帝桓因身变为罗刹,说诸行无常是生灭法之半偈,与生灭灭已寂灭为乐之半偈。...风奋迅三昧之略称。乃指能兴起大风之禅定。三昧,为禅定之异称。起猛烈之风,分散身体诸部分之禅定,称为风三昧。摩...又作如意轮观音法、如意轮宝珠法。即以如意轮观音为本尊,以祈求福德增长、意愿满足、罪障消减、诸苦灭除而修之法。...(术语)译曰思惟修。新译曰静虑。与禅定同。心定一境而审为思虑者。是为色界所属之心德,不具欲界之心,离欲界之烦...(术语)因明宗法九过之一。如立宗言我母是石女是也。凡女之不产生如石者谓之石女。然于有法言我母,则既有子矣。然...(书名)八卷,宋嘉熙年中良渚沙门宗鉴集。天台宗之记传史也。吴铠庵居土草之,未竣而殁。其后鉴师增续旧史,准于史...(一)梵语 gandha-hastin,或 gandha-gaja。系指由鬓角可分泌有香气液体之强硕大象而言,即指交配期之大象。据大毗婆...【不善业道皆从三不善根等起】 p0345 俱舍论十六卷七页云:又经中说:苾刍当知、杀有三种。一、从贪生。二、从瞋生...【圣者不造欲界引众同分业】 p1227 大毗婆沙论五十三卷十五页云:问:圣者为造欲界引从同分业不?有说:不造。所以...指障碍佛道的欲界第六天(即他化自在天)之天主和天民。四魔之一。...【我执五失】 《俱舍论》卷二十九载,我执有五种过失,即:一、起我见及有情见,堕于恶见趣。二、同于诸外道。三、...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...【惟愿大众,愍我愚诚,怜我苦志。同立此愿,同发是心。未发者今发,已发者增长,已增长者今令相续。勿畏难而退怯,...问: 请师父开示,先把心送到极乐世界是怎么送? 净界法师答: 当然,心是无形无相的,没办法送。它意思是说,我们...
《济缘》云:今越次而学,行既失次,入道无由。 这一段文是说,现在一般的出家人,都是超越次第而修学,修行既然失...
过去,有一个小孩在路上看到了一只大乌龟,把它抓来玩。初时,还玩得很高兴,但玩着玩着,不一会儿就觉得无聊了,便...
问:同样杀一只蚂蚁,果报有可能堕到地狱,也有可能只是堕到饿鬼、畜生道。这是为什么? 答:今略述起罪必约三性而...午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,...
畜生道,人类为了要得到它的肉,为了吃它的肉,往往就是把它的身体给杀害,把它的命给夺去了,或者说把它绑起来,关...【净土因何独指西,要令心念有归栖。一门入后门门入,初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣,不离烦恼证菩提。莲华胜友应...
过夏
【佛学大辞典】
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(杂语)智度论八曰:佛何以故震动三千大千世界?答曰:欲令众生知一切皆空无常故。复次如人欲染衣先去尘土,佛亦如...
夜叉说半偈
风三昧
如意轮法
禅那
自语相违
释门正统
香象
不善业道皆从三不善根等起
圣者不造欲界引众同分业
天子魔
我执五失
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
大安法师:发菩提心过程当中八个「勿」
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没有先学戒,定慧也是无法生起的

遇善知识难

造同样的罪业,受的果报为何会有轻重差别
广钦老和尚《出三界比出国留学好》
