(术语)堪修佛道之器量也。戒本疏二下曰:“断彼相续,违慈恼他。损害道器,过中之甚。”
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小乘二十部之一,于佛灭后三百年间,由犊子部中流出,但所说与犊子部同。...华严宗分顿教为渐顿与顿顿二种,分圆教为渐圆与顿圆二种;而以华严经为顿顿与顿圆之教法,法华经为渐顿与渐圆之教法...(异类)位于胎藏界外金刚院之南方,是增长天之眷属也。...子题:奢法 资持记释云:“言二、六者,一月、五月中间兼闰,则二月、六月也;一月中局闰七月,五月中通含七、...【随顺会通方便善巧】 p1372 瑜伽四十五卷七页云:云何菩萨随顺会通方便善巧?谓诸菩萨,于彼有情,将为说法:先当...僧寺之谓。香者,以香来譬喻佛法、或佛教建筑物之功德,同于香殿、香室之香。刹者,梵语 ksetra,本为柱之义,指塔...(名数)五种具德之海也。即佛自证之无尽圆明性海藏中五种之义分。旧华严经第三所谓尔时普贤菩萨承佛神力,观察一切...(术语)对于实相身而言。...【烦恼道】 昏烦之法,恼乱心神,即见、思等惑。谓由此烦恼为因,致感生死之果,故名烦恼道。...【欲界异生】 p0986 显扬三卷十五页云:欲界异生、谓生欲界、未见谛者。...修行与证果不异之谓。表示禅家证果之后尚修坐禅而无碍。即坐禅为佛行,不待证果,修证本是一如;修即证,证即修,故...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...佛陀时代,有一位仁德爱民、护持佛法的波斯匿王。一天,波斯匿王在闲静处思惟着佛法的道理,他想:在佛法中,不知有...从前,在伽尸国的波罗奈城,有位弗卢醯婆罗门,他的门下有五百名弟子,是位人人敬重的国师。 有一天,弗卢醯家中有...
我们为什么会不肯随喜功德呢?最主要就是心里有嫉妒的烦恼。 嫉妒就是看别人好、看别人有光荣,心里就不欢喜,就不...
法爱,简单的定义就是:自己认为自己的法很了不起,生贪着心,法爱就是自己认为自己很有修行,或者是自己的法门最殊...人是不可以离开群体而单独生存的,既然要和其他人打交道,就难免会遇到形形色色的人,有顺缘更多的是逆缘,因为每个...
这时,大慧大士又问佛说:为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等?希望佛再告诉我们这些问题,及其中的罪福作...
死殁无常就是告诉你,要知道什么是有意义的,什么是没意义的。 就是说得到人身不容易啊,讲一句简单的,要做一些你...法界,是世界的别称;所不同的世界是有限的称呼,法界是无限的称呼。因为眼所见的,有形的东西叫做法,意所缘的无形...
道器
【佛学大辞典】
上篇:道谛 | 下篇:道检 |
【第一义谛】 二谛之一。即最殊胜之第一真理,为‘世俗谛’的对称,略称第一义。又称胜义谛、真谛、涅槃、真如、实...
贤胄部
二顿
药叉持明
迦提不得含闰
随顺会通方便善巧
香刹
五海
为物身
烦恼道
欲界异生
修证不二
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】唯识二十论
佛赞不放逸法
虚伪的迦罗呵

为何要用别人的福报优点,来虐待自己

法爱法执是修行的障碍
如何对待「看不顺眼」的人

佛陀开示不能吃肉的原因
