(流派)迦叶为僧中第一之上座,故于此师窟内结集,名为上座部。窟外之结集,以人数之多,名为大众部。宗轮论述记曰:“界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。(中略)界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。”
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(术语)仁王般若经所说。五十二位中等觉之位,摄于第十地。成五十一位。...(术语)印者决定不变之义,诸法实相为诸佛之大道,决定不变,故名佛印。止观二曰:有解此者成大道,是名佛印。 同...指鸣打殿钟之最初三响。又鸣打大钟一○八声之最初三响,亦称拟声。 p6442...【安乐种类自利利他】 p0626 瑜伽三十五卷十九页云:云何菩萨安乐种类自利利他?略说应知五乐所摄。何等五乐?...(术语)功德之宝藏也。无量寿经下曰:具足功德藏,妙智无等伦。新译仁王经下曰:满功德藏,住如来位。...指舍弃世俗之恩爱。诸经要集卷四所引清信士度人经载,若欲出家者,本着俗服,辞拜父母尊亲后,口中说偈道(大五四·...简称邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等,为三聚之一。...【有实】 p0538 俱舍论二卷十页云:实唯法者:实、谓无为。以坚实故。此法界摄。故唯法界,独名有实。...(物名)止观辅行曰:五色幡者总举五色,绣画间色亦应无在,字应作幡。幡者旌旗之总名也,经中多作此幡,幡帑字耳。...(术语)悟一真法界理之位也。四十二章经曰:视平等如一真地。道沛注曰:平等视众生,如一真地。以一真法界,绝自他...【光明定定难差别十一种】 p0629 瑜伽十二卷十三页云:如是修习光明定者,定难差别,有十一种。所谓疑等。如经...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
【佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众,若说僧尼过恶,其人即违犯无量重罪。】 这个不讲,没有人晓得到底犯有多...
舍家出家何所以,稽首空王求出离。 三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。 去贪嗔,除鄙吝,十二时中常谨慎。 炼磨真性...
诗曰: 离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。 苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今...在家后的市场,有一位卖古董、玉石、民俗艺品的小贩,他的声名远播,原因是他每天开市卖的第一件东西,不论价钱高低...
智者大师勉励我们所有的大乘修学者,我们应该从缘修提升到真修。 真修的意思就是你在整个栽培善根当中,你不能靠外...
当你的懈怠放逸占了上风的时候,他的整个身心状态,这种道气、道力都体现不出来。那一般的居士,他这种懈怠放逸就更...
经典前为什么要安立如是我闻呢?因为当时佛灭度的时候,阿难哭的一塌糊涂,旁边的师兄弟说,你不要哭,赶紧问佛,有...问: 请教师父,如果是在殿堂里面念佛的时候,有闻到花香或是有看到菩萨,像这种情形的时候,你的心态不是要炫耀,...
窟内上座部
【佛学大辞典】
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(修法)梁武帝初为雍州剌史时,夫人郗氏性酷妒,既亡,化为巨蟒,入后宫通梦于帝。帝制慈悲道场忏法十卷,请僧令忏...
五十一位
佛印
拟声
安乐种类自利利他
功德藏
弃恩
邪性定聚
有实
五色幡
一真地
光明定定难差别十一种
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】百喻经

慧律法师:说僧过恶,犯大重罪

大唐慈恩法师《出家箴》

宿业难消,罗汉遭灾
感恩心使他得到更大的回馈

从外道场转移到内道场

往生大事,败在懈怠
