(地名)Purva-videha,东大洲名。慧琳音义一曰:“补啰嚩尾祢贺,翻云身胜。此洲人身形殊胜,故为名。古云弗于逮,弗婆提。”
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(术语)不固守戒律。如在家之菩萨是也。...随顺因缘而有生灭变化,谓之随缘;永远不变而存续,谓之不变。真如有以上二面,即真如之理体虽恒不变易,而触缘则生...【如来说法能灭二种无智】 p0583 瑜伽八十八卷十三页云:又诸如来、宣说正法,速能灭坏二种无智。谓闻不正法生...(术语)玄妙之悟也。楞严经曰:于精明中,玄悟精理,得大随顺。孙绰文曰:见机而作,超然玄悟。三论大义钞一曰:玄...亡者每年之忌月,相当于忌日之月。又作征月、正月。儒家依礼记之记载,自古有小祥与大祥之礼法,亲亡十三月(一周忌...一、业感缘起,众生由惑造业,由业感果,由果又起惑造业,所以一切万法皆由业力的招感而生起,这是小乘教之主张; ...【色变异生】 p0569 瑜伽二卷三页云:色变异生者:谓由先业因,如前说;及由其母习近暖热现在缘故;令彼胎藏黑...(术语)又曰驱遣,驱摈。比丘七种治罚法之一。为折伏恶比丘摈出本处也。若随顺忏悔而乞解,则许还来。其摈出时僧众...Tanluan 南北朝僧人。净土宗的先驱。姓氏不详。山西雁门(治所在今山西代县)人。少年出家。对《中论》、《百论...【名色支】 p0586 成唯识论八卷九页云:识等五种中,识种谓本识因。除后三因,余因皆是名色种摄。又云:名色不...(术语)现在之世。人有生命之间也。...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...般若波罗蜜多心经...曼殊室利菩萨十大愿王...
初做功夫,于行住坐卧四威仪内,遇境生疑、逢缘理会处,稍知分晓,则不必疑,此是先德入门最要紧处。若久做功夫者,...无常,对于所有佛弟子,甚至是丝毫没有佛教信仰的社会大众而言,并不陌生。一谈到无常,我们马上就会想到生老病死、...
(第一讲) 好,各位大觉世间正法学堂的同修们,请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛!(三称) 无上甚深微妙法,百千...身为佛教徒,对祸福吉凶,要抱著何著心态来正见它?对风水地理,又该存何种态度以待? 身为正信佛教徒,若遭遇到祸...问: 无法参与道场或团体修行的在家居士,如何才能不退失道心? 慧律法师答: 修行要解跟行并重,如果没办法参与道...凡人都有七情六欲,当我们刚陷入七情六欲的泥淖里时,都会觉得很甜蜜、很美好,但最后一定苦不堪言。《四十二章经》...
什么叫临终正念呢?不是说临终不打妄想,是说临终打妄想的时候,你自己能够回光返照,不随妄转,这叫正念分明。正念...
圆破色阴超劫浊 在整个五阴的对治当中,第一个所要对治的,最粗重的就是色阴;色阴所引生的根结,就是动静两种的结...
补啰嚩尾祢贺
【佛学大辞典】
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(术语)圆满自利利他之行者。释氏要览上曰:瑜伽论云:无自利利他行者名下士,有自利无利他者名中士,有二利名上士...
戒缓
随缘不变
如来说法能灭二种无智
玄悟
祥月
四种缘起
色变异生
摈出
昙鸾(476~542)
名色支
现世
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

莫教错过眼前事,无限春光不再来
诸行无常,是生灭法

宏海法师:金刚般若波罗蜜经
佛教徒对风水地理,该存何种态度
在家居士如何才能不退失道心
圣严法师:感同身受,就能放下执着

临终时要摆脱妄想的执取干扰
