(杂语)策进心而行善法也。
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【无恚行】 菩萨修唯识行,此为十行位的第三位。此位菩萨,修忍辱行,谦卑恭敬,于怨亲都能忍辱,称无恚行。见《成...(譬喻)恒河沙之略。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰:见思恒沙无明之惑。...乃指各种特定行业及其从业人员之守护神。随社会分工制度之发展而产生各种行业神,其缘起多与各行业首创者之神话传说...刮取佛像上所镀之黄金。按佛像一般多漆(或镀)以黄金。俗谚“佛面上刮金”,系用以比喻向尊长索求金钱财物;含有责...【沙门果依何界得】 p0681 俱舍论二十四卷十九页云:何沙门果、依何界得?颂曰:三依欲后三。由上无见道。无闻...为“正依”之对称。一宗立义,其主要依凭之经论称为正依;其余经论则称傍依。全称为傍所依。例如于净土宗之立场而言...相对于“性罪”而言。性罪本身即为罪恶,如杀生、偷盗、邪淫、妄语等,无论于佛教界或非佛教界,皆为有害于有情众生...(故事)三国佛教略史曰:十四年(钦明帝十四年),河州茅渟海漂到奇木,土人取而献之,帝命以造佛像二躯,是日本造...亦名:展转食戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)展转食戒三十二。然信心俗士,供给美味,延请僧田,希存受用...(术语)谓华林园之三会说法也。即龙华三会是。...(术语)受者领受,持者忆持。以信力故受,以念力故持。是法华五种法师行之一也。胜鬘宝窟上本曰:始则领受在心曰受...晚课蒙山施食仪...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
原文: 女人家第一功德, 在孝翁姑, 相夫教子。既为佛弟子, 而不知孝亲相夫教子。则于自己本分之责任未尽,人或由...
二佛神咒里面有勤转念,证菩提这两句话。虽然只是短短的六个字,但已经把修行的方法都告诉我们了。 我们知道,在我...
阳世三间,积善作恶皆由你; 古往今来,阴曹地府放过谁。 (城隍庙通用联,横额你可来了) 是是非非地;冥冥晓晓天...每一个人都在追求幸福!但什么是真正的幸福呢?我觉得唯有‘内心安适,俯仰无愧’的人才有真正的幸福。因为心如不安...
一家面积才67平米,人均仅10元的素餐馆,竟引来一百多家媒体争相报道,引发无数广州市民关注,究竟是什么吸引了他们...
凡皈依佛法之人,无论男女,必须敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。戒杀护生,爱惜物命。信愿念佛,求生西方...
有一回,佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大,受教化的人很多,内心十分惶恐,害怕婆罗门的教...
勿恃富豪而欺穷困, 你不要恃仗自己是富豪,而欺负那些穷困的老百姓。你一个人成为富豪,另一批人成为穷困者,各有...
策修
【佛学大辞典】
上篇:等观 | 下篇:笔受 |
【不为倡荡食于所食】 p0341 瑜伽二十三卷十二页云:云何名为不为倡荡?谓如有一乐受欲者,为受诸欲,食于所食。彼...
无恚行
恒沙
行业神
佛面上刮金
沙门果依何界得
傍依
制罪
日本佛像之始
背请戒制意
华林园会
受持
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】饿鬼报应经

以言教者讼,以身教者从

短短的六个字,把修行的方法都告诉我们

各地城隍庙对联
慧律法师《知足则幸福常存》

他用八块钱素餐温暖了广州

念佛功德能消一切恶业

一念虔诚 因小果大
