瑜伽二十三卷十二页云:云何名为不为倡荡?谓如有一乐受欲者,为受诸欲,食于所食。彼作是思:我食所食,令身饱满,令身充悦。过日晚时,至于夜分,当与姝妙严饰女人,共为嬉戏,欢娱受乐,倡掉纵逸。言倡荡者,于此圣法毗奈耶中,说受欲者,欲贪所引,淫逸所引,所有诸恶不善寻思。由此食啖所食啖时,令其诸根、皆悉掉举,令意躁扰,令意不安,令意不静。若为此事食所食者;名为倡荡食于所食。诸有多闻圣弟子众,以思择力,深见过患,善知出离,而食所食。非如前说诸受欲者,食于所食。是故名为不为倡荡。
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【名色差别】 p0586 瑜伽九卷十九页云:受蕴云何?谓一切领纳种类。想蕴云何?谓一切了像种类。行蕴云何?谓一...三因佛性(三佛性)之一。即指显发照了众生本具正性之观智。金光明经玄义卷上(智顗着)谓,觉智(佛)非常非无常(...梵语 ātmamoha。愚于我相、迷于无我之理者,称为我痴。与我见、我慢、我爱等三烦恼同为四根本烦恼。唯识三十论颂(...巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世纪缅甸之学僧,蒲甘派(巴 Pagan)之祖。师事蒲甘长老郁多罗...唐代僧。河南汝阳人,俗姓杨。历代祖先皆为官宦。师每见罪人,辄叹曰:“人本无罪,无明陷之;地狱本无,夙业感之。...指澡浴净衣、敬礼、忏罪、随喜、劝请、回向、发愿、慈悲等八种方便。八字文殊轨言,作为念诵之前方便,必修此八方便...(术语)制止贪瞋痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰:端心正意,不作众恶,甚为至极。...免远迎,即免却大众远迎之劳;批,批子,指记载要事之小纸片。禅林中,负有使命之专使,前往某寺时,先使用简略之书...(杂语)Indra,数量名。六十数之一。俱舍论三曰:十大羯腊婆,为印达罗。...【等流习气】 为‘异熟习气’之对称。此又作名言习气、名言种子。即瑜伽行派与唯识宗所说,由‘七转识’之善、恶、...(故事)达磨于大通元年来支那为武帝说法,见其非器,去梁,溯江至魏洛阳时,折芦叶为船而渡江云。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...一次,洞山禅师问云居禅师:你爱色吗? 云居正在用竹萝筛豌豆,听了洞山这样问,吓了一跳,萝里的豆子也洒了出来,...
往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,向诸位比丘开示:女子有五种贪爱,是哪五种呢?第一,想要出生在豪贵之家...
【原文】 人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。...我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆把它拉回来,特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁,精强力壮...一个有钱人,不知道怎么样找到快乐,于是背了一袋子金币去寻找快乐,他问了好多的人,如果谁能告诉他找到快乐的方法...问: 人死了,肉体没有了,下地狱怎么还会有痛苦呢? 大安法师答: 刚才讲深信因果,这里面就有,就很难深信因果了...(一)问:人类死了,当真还有转生的机会吗?有什么证据呢? 答:人之有生必有死,有死必有生,它的可能性,真像一...
一句弥陀,圆融法界。觌体全真,交罗无碍。彻悟大师 一句南无阿弥陀佛,就是圆融的法界。什么叫法界?根据现象和本...
不为倡荡食于所食
【法相辞典】
【不为倡荡食于所食】 p0341
上篇:不随欲苦中有七苦 | 下篇:不守根住受二种苦 |
(人名)Śārdālakarṇa,太子名。译曰虎耳。即阿难过去之名也。见舍头谏经。...
名色差别
了因佛性
我痴
萨达马提波罗
发光
八方便
端心正意
免远迎批
印达罗
等流习气
芦叶达磨
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
你爱色吗

女子心中的五种贪爱之事

这是大孝中的大孝
不要把回忆拉到现在来
你原本就很快乐
没有了肉体,下地狱为何还会痛苦
圣严法师:关于轮回投胎的问答
