(经名)一卷,萧齐昙摩伽陀耶舍译。佛将于法华说无量之法归于实相之一、先说此经明无量之法,由一实相而生。故谓之为法华之开经。又法华论列法华十七名,无量义经,其一名也。是法华之实相,有自生无量义之理,故以为别名也。
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(术语)在真言之金刚界,观想吾心为清净之圆月,是表示本有常住之菩提心也。...(地名)即须弥山。玄应音义六曰:安明由山,即须弥山也。...指白月最末一日(第十五日)及黑月最末一日(第十四日或第十五日,即晦日)两度之布萨。于该二日宣说戒经而令僧众清...指一切之心所法。心所法与心王同时起作用,故称心(王)相应;以其系有为法,故称行。[尊婆须蜜集论卷一] p1405...【时之分齐】 p0916 大毗婆沙论一百三十六卷一页云:问:彼剎那量、云何可知?有作是言:施设论说:如中年女、...【广大法味喜乐所持】 p1325 佛地经论一卷十五页云:如是净土眷属圆满。于中止住,以何任持?广大法味喜乐所持。谓...指人在胎位中之五种相状。即:(一)揭逻蓝,即杂秽之义。人于胎位中之初七日内受质之相,状如凝酥,称为揭逻蓝。(二...【无散乱转变】 p1073 辩中边论下卷六页云:此中六种散乱无故;名无散乱。六散乱者:一、自性散乱。二、外散乱。三...【醒】 p1390 瑜伽一卷十二页云:云何醒?谓于闷已,而复出离。...【无我见】 p1057 瑜伽六十八卷三页云:观彼诸行,体性非我,及我所相;名无我见。...苦性与烦恼能障修善,故将之比喻为毒;混入此等毒之法,称为杂毒。正法念处经卷五十六(大一七·三二九下):“诸有...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...如果能够早一点智慧地想一想它的结局,也许人世间的许多悲剧都可以避免。 1、第一种结局:无言平淡的结局。 两个寂...
《六祖坛经》有一句话说:但自却非心,打除烦恼破。意思是说只要你心中没有是非之心,或是没有这个人不好!、那个人...第一种人,是为了要改变自己的命运,或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福,解怨释结。 第二种人,是为了人间苦多...佛陀时代,罗阅祇国有位那舍长者,心地非常仁慈,经常接济贫穷、孤苦无依之人,同时也非常礼敬沙门、婆罗门,布施供...
《阿毗昙论》讲人有八种德能: 第一, 人聪明。你看人能有语言的交流,有符号,你看这么多尖端科学的产生,这么复杂...
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1.生平 彻悟大师(公元17411810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经...
阿弥陀佛,谁不能念?而偏不易念。 西方极乐,谁不愿生?而罕得往生。 盖念佛之人,未得其诀耳。 教念佛而使之真切...
无量义经
【佛学大辞典】
上篇:无量光佛 | 下篇:无量寿经 |
(术语)为如来本愿力所与之信心。又为如来本愿力所救之信心。对于名号信心而言。...
常住心月轮
安明由山
白黑布萨
心相应行
时之分齐
广大法味喜乐所持
结胎五位
无散乱转变
醒
无我见
杂毒
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】佛说疗痔病经
婚外情的六种结局

但自却非心,打除烦恼破
圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》
为父母供养令脱恶趣

人有八种德能

三界本无一法,皆是真心起妄

净宗十二祖-彻悟大师
