(名数)无记性之体有二种,一有覆无记,妄惑之体性极为羸劣者,如俱生起之我法二执即第七识是也。是体性极为羸弱,故曰无记,然为自性妄惑,能隐覆圣道,故名有覆无记。二无覆无记,如阿赖耶识之自体及内之五根,外之山河草木等是也。非自性妄惑,而羸弱,非善恶,故曰无覆无记。见百法问答钞三。
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指三法展转而同时互为因果。为“因果异时”之对称。唯识家认为种子为因,能生起现行之果,而此现行亦能为因,复熏习...梵语 ekāsanika。乃十二头陀行之一。又作一食法。即每日唯作一食,且一坐而进食,起后不再食。盖一日数度进食,易...(术语)授传法灌顶以前所授之作法也。三昧耶有不违越之义,故于通戒,初上座,次惊觉铃作法,归命,运心忏悔,归依...(书名)四卷。明释宗泐如玘于洪武十年冬十月奉诏笺释。十一年七月进呈。太祖皇帝览之,叹为精确。命流布海内,使学...亦名:以次食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,或患饭热挑取冷处,若日时欲过,若命梵二难疾食也。”...(人名)即莲华夫人也。杂宝藏经一,莲华夫人与鹿女夫人别项记之,而事由因缘全同,但国名等少异。...【俱有法】 p0925 品类足论六卷十二页云:俱有法云何?谓一切有为法。...梵语 muhūrta,巴利语 muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载,牟呼栗多代表一昼夜...又称随求天子。唐代宝思惟所译之随求经载,昔有破戒比丘,得重病受苦,有一优婆塞为其书写随求经神咒,并系于其颈下...(堂塔)四十九重之宝宫也。弥勒上生经记,兜率天上五百亿天子,各由额上出百亿摩尼宝珠,为弥勒菩萨造四十九层宝殿...(书名)十卷,明释明昱应王肯堂之请,因将成唯识论随讲随录而集成之。顾起元曾为之序云:师以宇泰先生(即王肯堂)...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...佛说三十五佛名礼忏文...因果问题,属于佛教的基础理论,也是佛法的核心。不明白因果,就不可能真正懂得佛法。所以,弄清因果问题,是学佛的...初中毕业后,他开始自谋生路,第一份工作是做建筑工,人家盖房子,他做下手搬砖。因为年纪太小,这份工作只坚持了3...
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二无记
【佛学大辞典】
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(497~554)南朝梁代僧。上虞(浙江)人,姓氏不详。住会稽(浙江绍兴)嘉祥寺。学通内外,博究经律。春夏二季以弘...
因果同时
一坐食
三昧耶戒
楞伽经注解
不次受食戒开缘
鹿女夫人
俱有法
须臾
随求即得天子
四十九重摩尼殿
唯识俗诠
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
昌臻法师《学佛必须明白因果》
谁没有熬过

赵州禅师的「十二时歌」

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