(术语)十四过之一。已生之因,虽成立宗,而就未生之因,谓不能成立宗之过也。例如对于所谓“声无常”,谓声发后固成立宗,而未发时,无其体故,不得云无常之过是也。
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【灭法智】 观三界之四谛而发的十六心‘八智八忍’之一。即缘欲界之灭谛所得之无漏智;亦即照了欲界灭谛之解脱道智...lunhui 佛教教义。又作流转、轮转等。音译僧娑洛。谓众生于六道中犹如车轮旋转,循环不已,流转无穷。印度婆罗...【五种我慢】 p0260 瑜伽九十五卷八页云:何等名为五种我慢?谓于我见、未永断故;得有如是我慢现行。于其六处,计...(杂语)六祖坛经偈曰:心迷法华转。心悟转法华。是言开悟心性者,能运转利用法华。迷惑心性者,为法华所运转利用。...谓解释经论之际,取其中难解者各别析明其义。乃相对于总释大意而言。 p6357...羯磨疏·诸戒受法篇:“‘何以不言如来正觉者?’‘五戒初离邪缘,故以正隔之。今[八戒]于五上重增胜行,复何须也...【同】 p0610 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:同、体是一。实德业三、同一有故。又云:同句体者:谓实德业,...(菩萨)执金刚也。大日经一曰:能满一切愿,持金刚者。...【义现观】 p1239 集论八卷一页云:何等义现观?谓于诸谛增上法中,已得上品谛察法忍。此忍居顺决择分位。此由三种...密教安置五大尊于一坛之修法。又作五尊合行法。即依准仁王般若道场念诵仪轨,于同一坛上修五大尊法。五大尊,指不动...指无真实心之供养。即以福报为目的,纯为利己之供养。 p5316...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
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怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现...
无生相似过类
【佛学大辞典】
上篇:无生法忍 | 下篇:无生清净宝珠名号 |
(真言)摩怛哩神之秘咒也,能作疾疫。大日经三曰:摩怛哩神真言能作众生疾疫灾疠。...
灭法智
轮回(samsara)
五种我慢
心迷法华转
随难别解
八戒不言如来正觉
同
持金刚慧者
义现观
五大尊一坛法
闲供养
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

西方极乐世界的依正二报庄严

菩萨有十种自在
越只国不可攻伐之因缘

佛印法师为苏东坡指点最好的风水宝地
地藏菩萨本愿经白话文

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念地藏观音圣号和念弥陀名号有什么区别
