(杂语)一类之众生,见佛之色身如黑象脚也。观佛三昧经三曰:“优婆塞众中有十六人,见佛色身如黑象脚。优婆夷众中有二十四人,见佛色身犹如聚墨。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【三种有对】 p0180 俱舍论二卷一页云:唯色蕴摄十界有对。对是碍义。此复三种。障碍、境界、所缘、异故。障碍有对...地持经云二断: 一、缘缚断 谓但断心中之惑,则于外尘境,不起贪嗔,于境虽缘,不生染着,故名缘缚断。 二...【似现量】 p0695 因明入正理论云:有分别智,于义异转;名似现量。谓诸有智、了瓶衣等,分别而生。由彼于义,...梵名 Kamala?īla。八世纪顷,印度中观派之学僧。生卒年不详。为寂护(梵 ?ānta-raksita)之弟子,曾于那烂陀寺教...(术语)随众生根机之所宜也。法华经方便品曰:随宜所说,意趣难解。...禅林用语。又作隔靴搔痒、隔靴爬痒。即隔着靴而抓足之痒,意谓不能确实把握某事之意。续传灯录卷十二南京宁陵安福子...【阿赖耶识杂染相】 p0779 瑜伽五十一卷九页云:谓略说阿赖耶识、是一切杂染根本。所以者何?由此识、是有情世...指漏失戒律而不守持。即破戒、犯戒。持戒比丘一旦破戒,如盆漏水,戒体即毁。大集经卷九(大一三·五七上):“从戒...(异类)Rāhu,又作罗护,星名。以能障蔽日月而使蚀,故印度传说谓之阿修罗王。大日经疏四曰:罗睺是交会蚀神。希...【无所缘】 p1057 俱舍论二卷六页云:六识,意界,及法界摄诸心所法,名有所缘。能取境故。余十色界,及法界摄不相...(名数)魏太武,周武帝,唐武宗,皆破佛法,谓为三武之难。护法论曰:上世有三武之君。...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...雨宝陀罗尼...
2015年11月5日,位于美国加州的初创公司超越肉食 (Beyond Meat)宣布,其公司董事会将迎来一位新的成员麦当劳前任...
刘遗民是东晋时期,庐山东林寺白莲社十八高贤之一。他是汉代楚王的后裔,曾任九江柴桑县的县令。后来因感伤晋室无磐...
未曾生我谁是我?生我之时我是谁?来时欢喜去时悲,合眼朦胧又是谁?(清顺治) 这首偈语,出自清朝顺治皇帝的〈赞...
明白人生道理,处之安然,幸福自是可得。不因愚痴无知而失足,不因妙法不学而错败,不因邪思而乱志,不因心薄而轻行...问: 请问法师,运动员学佛吃素体力跟不上怎么办? 大安法师答: 这个观点完全是一种妄念的产物。怎么能说吃素体力...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...
《首楞严王三昧》它所破的当然是烦恼。我们刚刚讲过烦恼它是有根本的,什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心或者讲妄想...一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该...
黑象脚
【佛学大辞典】
上篇:黑袈裟 | 下篇:黑钵 |
【声境】 又名声处,为五尘之一,是耳根所对之境,耳识所缘的对象。《百法纂释》曰:‘声尘者,四大种所造之声,为...
三种有对
二断
似现量
莲华戒
随宜
隔靴抓痒
阿赖耶识杂染相
漏戒
罗睺
无所缘
三武
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼

麦当劳全球总裁离职转卖素食汉堡

净土居士楷模--刘遗民

看开生死,没你想得那么难

人生不是平白无故就能幸福
运动员学佛吃素体力跟不上怎么办

众经之王《华严经》的不思议功德
