(杂语)梵语娑度Sādhu,义译曰善哉。称赞之辞也。法华经方便品曰:“梵音慰喻我,善哉释迦文!”同譬喻品曰:“善哉善哉!如汝所言。”智度论曰: “欢喜赞言,善哉善哉!再言之者,喜之至也。”胜鬘宝窟中本曰:“善是好别称,哉是助语之辞。”法华玄赞四曰:“法尔随喜,皆云善哉。”寄归传三曰:“娑度,义曰善哉。”
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为“法性融通”之对称。依缘而生起之诸现象,互为交织,互相由藉,称为缘起相由。为华严宗说明事事无碍理论之用语。...又名四重罪、四弃、四波罗夷罪等,即犯淫戒、犯盗戒、犯杀人戒、犯大妄语戒。...【心与心所必定俱生】 p0356 俱舍论四卷二页云:心心所必俱,诸行相或得。论曰:心与心所,必定俱生。随阙一时,余...(杂语)真身之仪容也。如云真影,灵像等。...【教导理趣】 p1013 显扬六卷十一页云:教导理趣者:谓略有三处所摄。一、藏所摄,二、摩怛履迦所摄,三、彼俱所摄...(术语)性即圆明之真心。即自性清净心是也。楞严经一曰:性心失真,认物为己。轮回是中,自取流转。【又】禅宗往往...顺现受业、顺次受业、顺后受业。顺现受业是现在作业现生就受果报;顺次受业是现生作业次生才受果报;顺后受业是现生...(术语)诸佛菩萨等应同众生之所愿,隐见而保护其众生之意也。...(术语)如尘如沙,喻物之多也。行事钞上一曰:法界尘沙。资持记上一之三曰:法界者十界依正也,尘沙者喻其多也。【...画题,佛传画之一种。为佛陀随婆罗门学者,于山中修苦行之像。画像中之佛陀,两眼下陷,肋骨明晰可见。 p3945...子题:供养佛人 行事钞·头陀行仪篇:“增一阿含云,其有毁赞十二头陀一一行者,则为毁赞于我,我常赞行此法。由此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...从前有一条蛇,头尾相互诤竞。尾对头说:我应为大。头说:我有耳能听,有目能视,行时在前,所以我该称大,你无此能...一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河...问: 念佛对身心确实能起作用,这如何从理体上解释呢? 大安法师答: 念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终...有一次和居士提及忏悔法门的时候,有居士问:师父,我又没有罪,为什么要修忏悔法门呢? 《地藏菩萨本愿经》中说:...这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第一个从自身的角度,有「因缘变」跟「分别变」;从跟他人的...《佛说金刚心总持论》: 文殊菩萨问佛:云何是外道六师? 世尊曰:如来灭后,多有波旬(魔道子孙)入我法中,住我寺...一、持咒不需知道咒语的意思,只需至诚恳切 持咒以不知义理,但只至诚恳切持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇...诸位法师、诸位居士: 佛法讲因果,其实说来,应该是因缘果报,还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会,则果...
善哉
【佛学大辞典】
上篇:善施太子 | 下篇:善星 |
(名数)一、性谬,若色作色相乃至重作重想,是名性谬。二、分别谬,若分别色是色非色,是可见是不可见,是有对是无...