(杂名)以恶道教人者。智度论一曰:“一切众生,入邪见网,为异学恶师所惑。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
又名九有。三界共有九地,其中欲界占一地,其他色界和无色界各占四地,即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜...子题:沙弥忏罪一同僧法、沙弥犯重唯摈必无开悔 行事钞·沙弥别行篇:“若犯长衣钵等,皆犯舍堕。 忏罪,一同僧 法...(印相)竖左右十指,而指掌共合,谓为莲华合掌。凡行法最初为此印。其所以然者,古来相传,此印名为本三昧耶印。我...亦名:姓卑 行宗记·释九十单提法:“卑姓有五:一、拘凑,二、拘尸婆苏昼,三、迦叶,四、阿提梨夜,五、婆罗堕。...【无表色是实有证】 p1084 俱舍论十三卷六页云:又诸无表、无色相故;毗婆沙说:此亦实有。云何知然?颂曰:说三无...(1050~1094)宋代临济宗僧。汀州(福建长汀)人,俗姓张。幼投金泉寺出家,道业专一,遍参诸方。后参谒湘西道林寺...(经名)华严经之品名。六十华严第二十二品,八十华严第二十六品,详说十地菩萨之修业。...(杂语)粥饭了,挂钵于钩也。因之禅僧止住于他寺曰挂钵。又曰挂搭,挂锡等。...前言六尘,兹明须舍。即谓欲净六根者,宜不着于六尘。所谓不着六尘者,以要言之,即诸根之能清净也。所谓眼不着色则...【成所作事修】 p0666 无性释七卷十页云:成所作事修者:谓诸如来、到彼岸法,虽极圆满;为饶益他本愿力故;不...(896~973)北宋临济宗僧。浙江余杭人,俗姓刘。少年即魁伟有英气,博览诸书。依开元寺之智恭律师剃发受具足戒,复...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...(弘化社32分本)...诸位我们会看到,我们以前的心态,它以自我意识为中心,它是自我意识是有所得,所以它对立的。所以我们一旦走入对立...序 如来圣教,虽则法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可就路还家,复本心性。然此诸法,皆仗自力,唯净土法门,...朱建民校长致辞: 老和尚、仁隐董事长、修慈董事长、隆迅法师、各位法师、各位同仁,大家好! 我们今天很高兴能请到...有什么样的心就过什么样的日子,这是我儿时曾经听一位长辈说过的话。当时听到的时候,并不理解这句话的深意,然而奇...佛不着履,有三因缘: 一者,使行者少欲。 二者,现足下轮。 三者,令人见之欢喜。 佛行足,去地四寸,有三因缘: ...待人处世的过程中,坚持原则本来是正常的, 问题是:你所坚持的究竟是原则?还是自己的偏见? 如果对任何事都坚持自...一直到现在,我们很多人的主观认知里,还是依然把佛教、佛法、信佛的人,当做一种避世的,或者说离群索居的,是一种...净土一宗,法门深广,三根普被,人人可修,若真是正信、切愿、实行,往生必定可期。《大集经》云:末法亿亿人修行,...
恶师
【佛学大辞典】
上篇:邪淫之恶鬼 | 下篇:恶执恶 |
又名解脱衣、解脱幢衣、解脱幢相衣等,是袈裟的别名,因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服。...