(植物)恶叉者,果实名。形似无食子,落地则多聚于一处,故云恶叉聚。楞严经一曰:“业种自然,如恶叉聚。”唯识论二曰:“一切有情,无始时来,有种种界,如恶叉聚,法尔而有。”同述记曰:“恶叉形,如无食子,落在地时,多为聚故,以为喻也。”同演秘曰:“恶叉聚者,于一聚中,法尔而有多品类也。西域有之,人以为染,并取其油。”玄应音义二十三曰:“恶叉树名。其子形如无食子,彼国多聚以卖之,如此间杏人,故喻也。”(梵Rudra-akṣa今之金刚子)。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)灭无漏之种子,永不可成佛者。唯识论所说五种性中之无性有情,楞伽经所说二阐提中之断善阐提也。释门正统八...(术语)菩萨位名。第四住。出三藏记九曰:阿至摸,晋云四住。梵Arciṣmati。...【四种业】 p0402 瑜伽九十卷一页云:有四种业:一、黑黑异熟业,二、白白异熟业,三、黑白黑白异熟业,四、不黑不...(名数)感无间地狱苦果之五种恶业,即五逆罪也。...(物名)即木偶人,略云傀儡。四分律行事钞中曰:诸师不曾见此衣,谓如傀儡子戏围之类。同资持记中曰:傀儡子云者,...受生,意为生于如来家;藏,意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏,即入毗卢遮那如来无量受生藏海,愿...亦名:僧像致敬篇 子题:惭愧二法住世则相恭敬、惭愧是敬之本、眉寿、文华 行事钞·僧像致敬篇:“僧像致敬篇第二十...梵语 tri-vidya,巴利语 ti-vijjā。(一)又作三达、三证法。达于无学位,除尽愚闇,而于三事通达无碍之智明。即:(...乃总称密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地,故统称其法为三摩地法。又为凝想五相成身、三密秘观,以通达三摩...何等为四?谓有一类离欲恶不善法。有寻有伺。离生喜乐。初静虑具足住。是名第一天道。复有一类。寻伺寂静。内等净心...【五种舒手惠施依处】 p0284 瑜伽四十七卷三页云:当知菩萨舒手惠施,亦五依处。何等为五?一、数数惠施。二、欢喜...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...礼佛大忏悔文...晚课蒙山施食仪...
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恶叉聚
【佛学大辞典】
上篇:恶叉 | 下篇:恶口 |
(名数)一、俱生我执,为先天随生具有之我执。二、分别我执,为后天的我执,依自己之分别力而生者。...
灭种
阿至摸
四种业
五无间业
傀儡子
十受生藏
行事钞僧像致敬篇第二十二
三明
三摩地法
四天道
五种舒手惠施依处
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡

一生所系惟念西方,佛声浩瀚仙乐满耳
圣严法师《脚跟下》

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