(譬喻)譬经之散文,谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰:“佛赴缘作散花贯花两说。”嘉祥法华义疏三曰:“龙树十住毗婆沙云:一者随国法不同。如震旦有序铭之文,天竺有散华贯华之说也。”宋高僧传曰:“释灵幽,诵习惟勤,偶暴终,魂为冥府引之见王,问修何业?曰:素持金刚般若。王令讽诵,毕。日勘少一节文,何贯华之线断耶?师且还人间,劝人受持斯典。其真本在濠州钟离寺石碑上。已而苏,幽遂奏奉敕令写此经真本,添其句读,在无法可说,是名说法之后。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
菩萨所起之五种愿心。即:(一)发心愿,谓初发无上大菩提心。(二)生愿,谓为利他,愿未来世生于善趣。(三)境界愿,谓...(经名)一卷,赵宋法贤译,罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义,言此陀罗尼有安乐欢喜之功...上肩,指左肩;即顺左肩而转。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·一一四四下):“以上肩顺转(谓左肩也)若前门...(964~1032)宋代僧。台州临海(浙江宁海)人,俗姓叶。字知白。投天台义全出家,十八岁落发,二十岁于禅林寺受具...【他心智知境不如实】 p0488 唯识二十论十一页云:若唯有识,诸他心智、知他心不?设尔;何失。若不能知;何谓他心...(术语)法华经所说十如是之一。报者应报也,下自地狱界,上至佛界,各如法依于过去善恶之业因而得今生苦乐之报,依...梵语 trtīya dhyāna,巴利语 tatiya-jjhāna。新译作第三静虑。为四禅之第三。具有行舍、正念、正慧(又作正知)...(一)依佛制,比丘得使用三衣、坐具等,而在受用新袈裟时,须以少分故衣贴于新衣,或墨点于新衣上,称为点净。净即离...(譬喻)具坚实之性而无异变者,譬之画石。涅槃经三曰:如来常身,犹如画石。同十五曰:譬如画石,其文常在。画水速...凡二卷。明末紫柏僧可(又作真可)撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间(1593~159...(杂名)杂宝藏经曰:命终之时,以八识之所去,知六道之诞生。顶圣眼生天,心人饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板。临济...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...普门品(日诵式版本)...佛陀成道前是释迦族王子,名悉达多。悉达多太子年满八岁即开始学习,教授太子的是两位在当时极负名望的老师,一位叫...以前曾简单地讲过贪、嗔、痴的嗔;嗔的害处是何其的多啊!嗔更是障碍我们修行的根本;我们经常说:一念嗔心起,百万...
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贯花
【佛学大辞典】
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【具分摄】 p0823 集论三卷八页云:何等具分摄?谓所有法,蕴界处所摄,能摄全分,应知具分摄。...
五愿
大寒林难拏陀罗尼经
上肩顺转
遵式
他心智知境不如实
如是报
第三禅
点净
画石
长松茹退
脚板
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