(术语)对所缘而言,缘为攀缘眼等之心识,攀缘声等之外境曰能缘。声等之外境曰所缘。攀缘者,心识不独起,必攀外境而生,恰如老人之攀杖,猿之缘木也。俱舍论光记二曰:“缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。(中略)心心所法,其性羸劣,执境方起,犹如羸人非杖不行。”
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(名数)判释释迦一代教相之十家也。...【最极捒择】 p1155 杂集论十卷十页云:最极捒择者:如所有故。...(术语)迷之境界。谓为烦恼所系缚而流转于三界之众生界也。...是显示俗谛常住的话,为台家之眼目。法华经说:是法住法位,世间相常住。法位者,真如也,住于真如者,谓十界三千之...(杂名)印度之国王皆尊象,故谓之象尊国。寄归传一曰:鸡贵象尊之国。自注曰:言象尊者。西国君王以象为最,五天并...(杂名)月天子之辇也。起世经曰:彼月天子,身分光明,照彼青辇。其辇光明,照月宫殿,殿光照四大洲。...一切有为诸法的体性,毕竟空寂。...【成唯识宝生论】 护法撰,唐代义净译,凡五卷。又称《二十唯识顺释论》、《二十唯识颂释论》、《唯识导论》。为世...【贪欲增上果】 p0978 瑜伽六十卷六页云:若器世间、一切盛事、年时日夜月半月等,渐渐衰微,所有气味、唯减不增;...声闻缘觉行人虽然已经证入无余涅槃的境界,但是因为还有三事的残余,所以不是真正的无余,三余者,烦恼余、业余、果...(术语)起信论所明六粗之一。依妄执于诸法上立虚假之名字,种种计度分别也。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...雨宝陀罗尼...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...修道者如果遭遇到谗害和诬谤,不可嗔怨,不必计较。应该提起正念,深深地作如下的思惟: 第一:当知因果昭昭,纤毫...
说到财富,简单地说,一切都从布施福德而来,从布施业因的感果得来。我们所有的财富,无论小至粒米,大至全世界,都...
《广论》云:从损害它及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。 这个持戒是怎么定义呢,从损害他,就是你要避免两...
印光大师说:道德仁义,乃吾人本具性德;因果报应,实天地化育之大权。 各人气质禀性不同,根机深者,自然能恪遵道...
近来诸方少年,有志参禅者多;及乎相见,都是颠倒汉。以固守妄想为誓愿,以养懒惰为苦功,以长我慢为孤高,以弄唇舌...《法华经》中把凡夫世界形容为火宅,把佛法形容为出离火宅的交通工具。我们在信仰佛教、听闻佛法以前,常常被烦恼火...
(一)凡圣同居土: 娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约...
二十世纪初在台湾一个叫金包里的地方,有个慈善家林老爷,林老爷在街上经营着益源号杂货店及布庄,平素交易公平,童...
能缘
【佛学大辞典】
上篇:能诠 | 下篇:能缘断 |
(术语)以金刚界之五部,配于五方,则西方为莲华部,妙观察智之无量寿如来也。...
十家
最极捒择
迷界
世间相常住
象尊
月辇
毕竟空
成唯识宝生论
贪欲增上果
三余
计名字相
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】占察善恶业报经
遭到毁谤应做如是思维

财富从布施福业得来

持戒是怎么定义

善恶之报,如影随形

历观古人,无一不从辛苦中来
圣严法师:时时心有法喜

极乐世界的四种国土
