(人名)Jyotiṣka,又作聚底色迦、殊底迦、树提伽、殊底穑迦。长者名。译曰星历、有命、火生。西域记九曰: “殊底色迦长者,唐言星历,旧曰树提伽,讹也。”有部目得迦七曰:“聚底色迦,旧云树提伽,讹也。”俱舍论光记五曰:“佛遣人入火抱取殊底穑迦,此云有命。旧曰树提迦,讹也。彼之父母,其家巨富,年老无子,忽因怀孕,问诸外道,咸言是女而不长命,及其问佛,佛记是男,长年具德。外道无识,方便药中,母丧毙躯,子安无损。佛遣能活命(梵曰时缚迦),入火抱取。有命由佛记力故不死,能活命由佛使故不死,委说如经。”可洪音义十上曰:“树提伽,此云火生长者。”
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谓忘却证果,全然自由无碍。亦即修行得证果,又不执著于证果之谓。四十二章经指南(卍续五九·一七三下):“饭百亿...精进,即勇猛修善断恶之心理及行为。据成唯识论卷六举出五种精进,即:(一)被甲精进,谓于最初发勇猛强烈之誓愿心,...(术语)颠倒事理者,凡夫之通见,如指苦为乐指无常为常是也。离一切颠倒之正见曰无倒。...(一)与“像化”同义。即指像法之教化。据贤劫经卷三、大乘三聚忏悔经等载,像法即于佛陀入灭经五百年正法后之教法;...(地名)鸡足山之异名。摩诃迦叶入定之处,因推崇之而名曰尊足山。西域记九曰:屈屈吒播陀山,唐言鸡足,亦谓窭庐播...南宋僧。安吉(浙江杭县)人。字尧文。幼学于慧觉,学行超群。绍兴年间(1131~1162)至思溪(安徽婺源县北)觉悟寺...(仪式)绕右旋而敬礼,即右绕三匝也。法会之行道式本此。贤愚因缘经九曰:须达遥见世尊,犹如金山。(中略)睹之心...三国魏僧人。汉族地区僧人最早西行求法者。原籍颍川(治所在今河南禹县)。少年出家。嘉平(249~253)中,昙柯迦罗...(菩萨)Vajrapaśa,金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索,主牵引众生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰...亦名:着三衣戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群不齐整着衣。长者见讥,自言我知正法,如是有何正法?着...如是灭谛总有四种行相差别,谓灭相、静相、妙相、离相。云何灭相?烦恼离系故。云何静相?苦离系故。云何妙相?乐静...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...
我们时刻的检查自己的内心的相貌,从而反省自己的心态是什么样的念头 。 第一个,瞋恚邪淫。假设我们的妄念,经常起...
拜忏不同打七,礼忏须五体投地,三业清净,不能加以杂言乱语,故忏坛上不说开示。 礼忏时须观着能礼、所礼性空寂,...台湾有一句俗话:有样看样,无样自己想。看样:学人家的最多只能赶得上时代。自己想有的人能发明更多更好更理想的事...
阿弥陀佛因地当中发愿就是用名号度众生,名号里面有着阿弥陀佛自己证的所有的功德。他的智慧、神通、相好、光明、善...
也许,有人会认为人生多烦!其实,这都是因为「想不通」人生的道理,才会带给自己烦恼,甚至造成社会的困扰。 相斗...
上品上生者: 若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三...问: 带业往生,善人得往生,恶人以前所造的恶业是否可带业往生?如果念佛不见本性,念佛不免生死。 大安法师答: ...
阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。 阿逸多...
殊底色迦
【佛学大辞典】
上篇:格外句 | 下篇:殊胜池 |
解释经论时,除正义外,容认傍义,称为容有之说,亦称容有之释。 p4086...
无证
五种精进
无倒
像教
尊足山
神焕
围绕
朱士行
金刚索菩萨
齐整着三衣戒缘起
行相差别
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经

是什么因缘触动了十法界的门

能礼所礼性空寂,感应道交难思议
枉费稻谷

念这个名号超胜作一切功德

不安分的牛儿

具此三心者,必生彼国
恶人所造的恶业是否可带业往生
