(术语)对外道凡夫之妄我,谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在,是真实之我故也。大藏法数十二曰:“我者自在无碍之谓也。然有妄我真我,若外道凡夫,于五蕴身强立主宰执之为我,乃是妄我。若佛所具八自在称为我者,即是真我,故名我德。”【又】对佛教之俗我(即假我),谓外道凡夫所执之实我云真我。俱舍论三十曰:“故佛说正法,如牝虎衔子。执真我为有,则为见牙伤。拨俗我为无,便坏善业子。”
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【死相】 指人死时的相状。由查验人之死相,可知其往生善处或恶处,称为知死相。此说散见于大小乘经论中。《成唯识...依地面而居的天。在三界二十八天中,只有欲界的四王天和忉利天是依著须弥山的地界而居,称为地居天,夜摩天以上,都...【王衰损门】 p0379 瑜伽六十一卷七页云:云何名为王衰损门?大王当知,王衰损门,略有五种。一、不善观察而摄群臣...梵语 mrdvindriya。指根机迟钝者。又作下根。系“利根”之对称。于佛道修证上,根机之利、钝,影响其进趣之迟速与证...(术语)解深密经五说四种之道理:一观待道理,有为法必因果对待,因生果,果由因生之不变道理也。二作用道理,因缘...(444~509)南北朝僧。东莱(山东掖县)人,俗姓徐。年十二,投青州道明法师出家,从学经论,博通睿解。受具足戒后...梵名 Siddhārtha,巴利名 Siddhattha。乃释尊为净饭王太子时之名。又作萨婆悉达多(梵 Sarvasiddhārtha)、萨婆曷...【永断一切缠及随眠】 p0496 瑜伽九十六卷八页云:如来知彼,于正智见,生希欲已;更复策发彼希欲心,其遂承受。如...(一)位于南京。东晋永和四年(348),谢尚捐舍自宅改建为寺,称庄严寺,或称塔寺。刘宋时,文帝曾临本寺设斋,后改...(术语)欲成受戒说戒等僧事者,己有事故不能出席时,以己赞同随意某事之欲望,绍介于他比丘,使于大众中说之,谓之...【知心差别智通】 p0819 瑜伽三十七卷十二页云:云何诸佛菩萨知心差别智通?谓佛菩萨,以他心智,遍知十方无量...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
问: 持八关斋戒,但是到下午因特殊因缘破戒了,又没有师父好发露忏悔,我该怎么办? 大安法师答: 你要注意了:如...
我们天天在此禅修、静坐,目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运,努力能够创造辉煌。世出世间,有为无为,全在...
释迦牟尼佛与大比丘众五百人,在古印度毗舍离城的祇园,缓步而行前往游化。当时,世尊回顾毗舍离城,不久后便说此偈...有个村庄座落在海边,村民们平时务农,有时也到海里捕鱼。 有一天,村里一位渔夫带着儿子来到与海相通的大湖边,他...
我是一个厨师,从业二十余年来杀生无数,如今学佛,深感不安,畏惧生命的流逝和无常,深知自己已造下了无量罪业。末...佛灭度后,在印度有一位国王叫乌斯迦,这位国王心地善良,对百姓施以仁政。他有一个儿子,眼睛非常美丽,几可媲美印...
各位有缘,大家吉祥。 我们来到普陀山,不管每一座寺院里边,无一例外都会有一个天王殿,天王殿的背面供的就是韦驮...
《金刚经》主要是教授我们,让我们明白佛的道理不是一般的道理。见性,见性成佛,跟那个理具成佛不一样。每个众生都...
真我
【佛学大辞典】
上篇:真妙 | 下篇:真形 |
执金刚神的简称,又名金刚手,或金刚力士等,即手持金刚杵以保护佛法的神祇。...
死相
地居天
王衰损门
钝根
四种道理
宝亮
悉达多
永断一切缠及随眠
庄严寺
说欲
知心差别智通
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】朝时课诵

破了八关斋戒该怎么办

命运并非不可改变,关键是用对方法

四事之教
贪小失大的夫妇

厨师的忏悔:宁死也绝不再杀生
拘那罗王子的眼睛

普陀山的和尚说普陀山的事儿--韦驮菩萨
