(本生)智度论十六曰:“精进相者,身心不息故。譬如释迦文佛,先世曾作贾客主。将诸贾人,入险难处。是中有罗刹鬼,以手遮之言:汝住莫动,不听汝去。贾客主即以右拳击之,拳即着鬼,挽不可离。复次左拳击之,亦不可离。以右足蹴之,足亦黏着。复以左足蹴之,亦复如是。以头冲之,头即复着。鬼问言:汝今如是,欲作何等,心休息未?答言:虽复五事被系,我心终不为汝伏也,当以精进力与汝相击要不懈退。鬼时欢喜。心念:此人胆力极大。即语人言:汝精进力大,必不休息放汝令去。”止观曰:“如大论释精进,鬼黏五处。”
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何故真如名为无相?以一切相皆寂静故...美妙的色相。佛的报身和报土都有美妙的色相。...为“减寿夺算”之对称。谓增加寿命。亦即由善行所获得之长寿。据四天王经载,天帝释(即因陀罗)之四天神王及太子、...(名数)台宗所立五时教中,前四教谓之四味。五时中除醍醐味之法华也。...位于浙江余杭西北约二十九公里处。高约九六○公尺,周围约二十九公里,在天目山之东北峰,因以小径通于天目山而得名...(譬喻)妙法能洗烦恼之尘垢,故譬以水。无量义经曰:法譬如水,能洗垢秽。(中略)其法水亦复如是,能洗众生诸恼垢...(杂语)初为启白之日,即法会之初日。亦云开白。...(名数)四谛各有四相。灭谛之四相,为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰:诸蕴尽故灭,三火息故静,无...亦名:向非具人说粗罪戒开缘 资持记释云:“不犯中三。初不知者,反第三缘;谓迷教也。不粗想者,谓迷心也;迷重为...为坐法之一。横左足,斜立右膝,右足跟压覆于左足底之上;因两足之间其形如箕,故称箕坐。此坐法于密教修息灾、敬爱...云何不善?几是不善?为何义故观不善耶?谓自性故、相属故、随逐故、发起故、第一义故、生得故、方便故、现前供养故...大方广圆觉修多罗了义经...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
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鬼黏五处
【佛学大辞典】
上篇:三种鬼 | 下篇:鬼鞭故尸 |
(504~584)南北朝梁代僧。又称宝璚。东莞(山东沂水)人,俗姓徐。后避难居于毗陵曲阿(江苏丹阳)。少年出家,师...
真如名为无相
妙色
增寿益算
四味
径山
法水
启白日
灭谛四相
说粗罪戒开缘
箕坐
不善
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】华严经·净行品

「比丘」有三种含义

积极护生,如法放生

念佛法门总持一切妙法

玄奘之路
慧律法师《2007年新春开示法语》

不可以少善根福德因缘而成功
十点生活的原则
