(术语)Bhava,译曰有。三有二十五有之有。一切生死之果报也。又十二缘起中之有支,招未来苦果之善恶业也。名义集六曰:“乌波,或云萨遮,此云有。婆沙云:有是何义?谓一切有漏法是。佛言:若业能令后世续生,是名为有。”
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【路伽惫】 大论云:是名知世间。知二种世间:一众生,二非众生;及如实相,知世间果、世间因,出世间灭、出世...(术语)指四十八愿中,第二十四愿而言:与供具如意愿同。...【一切烦恼永离系】 p0011 瑜伽八十六卷六页云:一切烦恼永离系者:谓诸烦恼,无余断灭。由今灭故;后不更生。...【无学见与无学慧】 p1087 发智论七卷十六页云:云何无学见?答:尽无生智所不摄无学慧。云何无学智?答:无学八智...(杂名)佛菩萨身所发之光明也。...(1892~1986)福建惠安人。本姓黄,因家贫,至晋江李姓家中为养子。生禀夙慧,随母奉佛茹素,未久,皈依福建泉州承...【微俱行善根】 p1250 大毗婆沙论三十六卷二页云:云何微俱行善根?答:断善根时最后所舍。由舍彼故,名断善根。如...又名两舌,即搬弄是非,离间他人。...巴利名 Rāmaa-nikāya。又称蓝曼匿派、蒙族派。为锡兰三大佛教派别之一,属南传上座部佛教。一八六四年自下缅甸传...(人名)唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发,遇德山宣鉴而契悟。咸通年中,登闽之象骨山雪峰创院,徒众翕...(佛名)佛之尊号也。以佛是仙中之圣故也。七佛略戒曰:是大仙人道。【又】圣为三乘之圣人,仙为世间五通之仙。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(印光大师校印本)...净土十疑论...
佛法中,以心为主。学禅以心为主,世间法也是以心为主。做人、做事,无不是以心为主。学禅特别强调心的作用,心的力...有一种美丽,是看不见,摸不着的,它需要我们用心来感受,这种美丽就是善良;有一种气质,是至尊的,高贵的,它需要...问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不是很容易刺激过去的杀业现前? 净界法师答: 是的,吃肉这...念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼...
佛陀的弟子阿那律陀,他在过去生未修行前,曾是一位贫穷的农夫。当时天下饥荒,农作物无法生长,有一位辟支佛在这个...以前对于我家来说,过年并不是可喜的事,登门要债的人,往往有好几个,而且连接来上好几天,一直要到年三十的夜晚才...
古人说机深祸深,量大福大,劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事,唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和...【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生...
乌波
【佛学大辞典】
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【自义行】 p0596 瑜伽八十一卷八页云:自义行者:谓自利行。如声闻独觉,彼虽或时起利他行;然本期愿、不唯利...
路伽惫
供养如意愿
一切烦恼永离系
无学见与无学慧
身光
广钦
微俱行善根
二语
罗曼那派
义存
圣仙
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】【注音版】净土十疑论

做人做事无不是以心为主
善良的美丽
吃肉是否容易刺激过去的业现前
念佛人还需要做还寿生、破血湖吗

阿那律尊者天眼通的因缘
圣严法师《新年的新衣》
