(术语)梵音Hṛdaya,又作纥哩娜耶,纥哩乃耶,讫利驮耶,纥哩娜野,纥利陀耶,釳利陀,又作汗栗驮。译曰真实心,坚实心。楞伽阿跋多罗宝经第一曰:“此是过去未来现在诸如来应供等正觉性,自性第一义心。”注曰:“此心梵音肝栗大。肝栗大者,宋言心。谓如树木心,非念虑心。念虑心者,梵音质多。” 菩提心义曰:“一切众生,本有真如净心,名干栗驮耶。是心为真实之义,诸经论中名此心为真如法性。”宗密以纥利陀耶为肉团心,干栗陀耶为坚实心。似误。秘藏记曰:“干栗多以处中名,非常等之心也。”其指真实之心性,即如来藏心明矣。解为人之肉团心者,乃由真言所谓即身成佛,即事而真之说而出者,不过欲观肉团心即法身毗卢遮那身也。故虽曰肉团心,其实即指真实心。由其形配于未敷莲华。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
在八部众中以天与龙为首,所以常说天龙八部或是龙神八部。...指以数目字显示法相宗之法门。即八识、五法、三性、二无我之谓,为楞伽经、成唯识论所明。八识指眼、耳、鼻、舌、身...唐代律宗僧。齐安人。生卒年不详。自幼出家,师事蜀郡之兴律师,精通律学。受具足戒后,依南山道宣深造,凡十六年。...(明王)瑜祇经有爱染染爱两品,两品皆说爱染王之三摩地。凡染爱爱染之名字或为各别之训释,或为同一之释,又就两品...(杂语)绘佛像写经文每一笔三次礼拜也。...谓于如是老死位中。积集一类大灾大横具大过患众苦蕴聚。复次无明苦蕴为缘。起行苦蕴。行苦蕴为缘。起识苦蕴。识苦蕴...(佛名)观世音菩萨过去已成之佛名。千手陀罗尼经等之说也。...(术语)应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。...(喻)生死的苦果好像车轮一样的旋转,无有止息。...声闻乘行人,因怖畏生死的痛苦,于是人人急著追求真空的涅槃,因而成为证悟无上佛果的障碍。...(譬喻)一拳五指之喻。知度论九十九曰:如五指和合名为拳。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大方广佛华严经...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
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纥哩陀耶
【佛学大辞典】
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指佚失翻译者名之经典。即无记录翻译者之经典。又称无译经典、阙译经典。盖中国佛教至苻秦道安(314~385)撰述“综...
龙神八部
八五三二
秀律师
染爱王
一笔三礼
如是便集纯大苦蕴
正法明如来
应正遍知
苦轮
声闻畏苦障
五指
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

梅光羲居士《心经》浅译
佛教中的八难是什么意思
没有上锁的门
大安法师:都摄六根净念相继是什么意思

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走错的路也是路
