(术语)应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。
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又作牛头宗、牛头流。为我国禅宗之一支。宗祖为牛头法融。法融初从三论宗之炅法师出家,后入江宁牛头(首)山幽栖寺...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷本俗友妇斋优婆私,各端正,俱系意。后至其家,彼妇严身,夫主极爱,比...(职位)禅林之职名。收纳之管领也。见象器笺十二。...【无待大悲】 p1067 佛地经论五卷十一页云:声闻等悲,不能拔济一切有情;唯缘欲界少分行相,暂时而转,如来大悲,...【无烦天】 p1054 大毗婆沙论一百七十六卷一页云:云何无烦天?谓无烦天一类伴侣众同分,依得事得处得;及已生彼天...(杂语)具文殊之本分者。临济录曰:你目前用处始终不异,处处不疑,此个是活文殊。...(经名)因异学沙门阿夷那弟子来为诸比丘说法非法,义非义等之差别。摄于中阿含经四十九。...【果已成满受】 p0811 瑜伽七十七卷十九页云:果已成满受者:谓现在受。...【除灾生】 p0911 瑜伽四十八卷二十三页云:云何菩萨除灾生?谓诸菩萨、或大愿力,或自在力,于诸饥馑厄难旷野...戒本疏·九十单提法:“所忍异者,纳违安苦,名之为忍,语他乐受。亦可同作羯磨,不忍而言忍也。”(戒疏记卷一三·...日人以和音诵读汉文时,注在汉文旁边之假名与标点。古称“乎古止点”,乃于文字之四边加朱点,后世以“返点”、“送...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...(印光大师校印版本)...(印光大师校印本)...这是一只蚕和蜘蛛的故事。 蜘蛛对蚕说:「你和我虽然都会吐丝,但是我的丝,帮我建立王国,纵横天地之间,而你却作...南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修: 今晚我们讨论行门,《执持佛号,秘诀神丹》。前几次,我们对信愿的基...问∶ 知识份子走近善知识、走进佛法有什么帮助吗? 慧律法师答∶ 帮助可大了。知识的东西它是生灭的东西,是能所对...
我们刚开始去学习佛法的时候,是要从语言文字,离开语言文字我们不能够跟真如理相应,不可以,带名言的。但是你在真...
佛教对人生的解释,它主要依止的理论就是建立因缘观,说是诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。那么为...
原文: 佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,...
为什么会有痛苦?是我们自己让自己痛苦! 世间上我讲实在话,没有一个人会让你痛苦,是我们自己一种愚痴的心,给自...
我们先来看第一个,诸行无常。这是无常概念的建立。 一、诸行无常 行者,造作迁流义。此中言「诸行」者,泛指一切有...
应正遍知
【佛学大辞典】
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【雉救火窣堵波】 p1254 西域记六卷十七页云:精舍侧不远、有窣堵波,是如来修善菩萨时,为群雉王救火之处。昔于此...
牛头禅
食家强坐戒缘起
收管
无待大悲
无烦天
活文殊
阿夷那经
果已成满受
除灾生
所忍异
训点
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
蚕和蜘蛛的故事
大安法师《执持佛号,秘诀神丹》
佛法对知识分子有什么帮助

初学佛,不离名言;真见道,不带名言

培养自己心灵的力量

超荐父母,当发真实之心

我们自己让自己痛苦
