(饮食)Khādaniya,又作佉陀尼,佉阇尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种,为时药之一分。百一羯磨五曰:“时药者,谓是五种珂但尼,五种蒲膳尼。”寄归传一曰:“律云:半者蒲膳尼,半者河但尼。蒲膳尼以含啖为义,珂但尼即啮嚼受名。半者Pañca谓五也。半者蒲膳尼,应译为五啖食。旧云五正者,准义翻也。一饭,二麦,三麦豆饭,四肉,五饼。半者珂但尼,应译为五嚼食:一根二茎三华四叶五果。”玄应音义四曰:“佉陀尼食,译云可啖。”资持记中三之二曰:“五种佉陀,即不正也。”又曰:“佉阇尼,此云不正。”善见律十七曰:“一切果,是名佉阇尼。”
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(人名)往昔具至诚,如来涅槃后,此比丘能受持般舟三昧,今之释迦佛于彼时生于王种,出家为沙门,就此比丘学般舟三...(杂语)法苑珠林三十五曰:畜生中云何知有宿命?答如婆娑论中云:昔有一女,置儿在地,缘行他所,时有一狼将其儿去...又作无二、离两边。指对一切现象应无分别,或超越各种区别。据大乘义章卷一载,一实之理妙寂离相,如如平等,亡于彼...谓天台家观心修行之法,分方便与正修二种,方便有二十五种,正修有十乘观法。二十五方便行分为五科,即:(一)具五缘...【自体假立寻思】 p0601 杂集论十一卷九页云:自体假立寻思者:谓于诸法能诠所诠相应中,推求自体,唯是假立言...【阿罗汉成就众多功德相】 p0782 瑜伽三十四卷二十四页云:彼于尔时、成阿罗汉,诸漏已尽,所作已办,无复所作...巴利名 Dīpavajsa。又称岛王统史、洲史。约编于四、五世纪,著者不详。为锡兰现存最古编年史之史诗,系用巴利语记...【非常计常见】 p0715 大毗婆沙论八卷十一页云:若非常常见、于五见,何见摄?何见所断?答:边执见常见摄;见...阿难陀言。云何智者于缘起善巧?佛言。智者于十二支缘起顺逆。如实知见。是缘起善巧。谓如实知见依此有彼有。此生故...【异】 p1112 成唯识论二卷一页云:住别前后,复立异名。又云:异表此法非凝然。此依剎那四相释。又云:卽此相续转...【法自相相违因】 p0764 因明入正理论云:此中法自相相违因者:如说声常。所作性故。或勤勇无间所发性故,此因...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
如来印我名尼沙陀,尘色既尽,妙色密圆,我从色相,得阿罗汉。 优波尼沙陀过去的修学过程,刚开始佛陀教授他的是观...问: 弟子开一个饭店,开饭店当然以赢利为目的,弟子不杀,可是饭店人杀,弟子为了赚钱也要说假话,这个是弟子犯戒...
有谬云:年少力强,宜习教典;年衰力弱,只堪念佛。这个是在当时明朝有一个错误的观念说:你年纪轻,精神体力好,你...
《楞严经》把我们一念心性的体用做一个说明,如来藏简单说就是我们现前一念心,含藏真实的一面,也含藏虚妄的一面,...
四禅,亦名舍念清净地,谓行者复厌三禅之乐法扰心,复以种种因缘,诃责舍离。乐既谢灭,不动真定,与舍俱发。此时行...佛住世时,弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》,体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐,原来是烦恼的根本...
【原文】 又,居士子!有六患,消财入恶道,当识知。何谓六?一为嗜酒游逸、二为不时入他房、三为博戏游逸、四为大...问: 怎样对治轻生的念头? 大安法师答: 在学佛的过程当中,日常的生活学习当中,有杂念有烦恼是正常的,因为我们...
珂但尼
【佛学大辞典】
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(术语)本有种子之外,有新薰种子。...
和轮比丘
五百生怨
不二
二十五方便
自体假立寻思
阿罗汉成就众多功德相
岛史
非常计常见
智者于缘起善巧
异
法自相相违因
【大藏经】最上乘论
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】妙法莲华经

色身从何而生,又从何而去
开饭店雇人杀生,同时要说假话,这样犯戒吗

【推荐】修净土的人可以不研究教理吗

本来什么都没有,只是循业发现而已

天乘四种禅定之四禅
一牛断三命
