(名数)众生己亲。见生惊怖。坏他信心。行人不应食。罗刹习气。学术不成。生命同己。天圣远离。不净所出。死堕恶道。见法苑珠林九十二。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
亦名:骂戒缘起 子题:断事人、牯牛譬 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群于断事人前,种类骂彼,忘失前后,惭...天台宗十乘观法之第三种。为善巧安心止观之略称。谓巧妙运用止观,使心安住于法性之中。此一观法,除上根者外,为中...(术语)心之作业。即三业中之意业也。...【少诸疾病】 p0373 瑜伽二十五卷十八页云:云何名为少诸疾病?谓性无病;顺时变熟,平等执受;不极温热,不极寒冷...谓空假中三谛圆融而不可思议。...【作】 p0685 瑜伽十三卷十八页云:云何作?谓行蕴。 二解 集论五卷四页云:作者:谓起造诸业,令其现行。...(人名)唐雪峰义存禅师,姓曾氏,有曾郎之称。...(植物)梵语,树名,译言圆生。法华称为天树王。翻译名义集引大经云:三十三天,有波利质多罗树,其根入地深五由旬...(名数)一、心无差别,谓一念之心体,凡圣不二,具十界十如是之法,诸佛与众生之性无有差别也。二、佛无差别,谓十...(Ernest Leumann, 1859~1931)瑞士之印度学学者,中央亚细亚语言研究学者。历任斯特拉斯堡(Strassburg, 1884)、...(杂名)如来之口舌。如来之身相,为黄金色,故其口舌谓之金口。又如来之口舌如金刚坚固不坏,故谓之金口。止观一上...大方广圆觉修多罗了义经...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
过去的祖师们,如天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟禅师等,末了都归于净土,专门念佛。因为修其他宗,往往...
一句弥陀,圆融法界。觌体全真,交罗无碍。彻悟大师 一句南无阿弥陀佛,就是圆融的法界。什么叫法界?根据现象和本...
生命的境界,生命的未来,说是在迷中,其实也简单。它只在你的选择之中,就看你心里装进了什么。 心里装着什么,就...念佛贵在调心,不在念多,念少,念快,念慢。 大家要想知道能不能往生,只要观察自己的心就知道了。问一问自己的心...
诸仁者,生死事大,无常迅速,生不知所从来,死不知所从去,是分段生死苦。念念迁流,剎那不住,是变易生死苦。此二...佛陀在世时,得知七十位婆罗门群聚修行,佛陀觉得这群人善良且很有心共同修行,应该要为他们指引正确的方向,让大家...
菩萨在这个时候,由观照众生的苦来发菩提心。所以菩萨的四弘誓愿,是从苦集灭道的四圣谛升华出来的。从苦谛,一切众...
不念佛时,妄想虽多,无由而知,非不念时无妄想也。譬如屋中虚空,纵极好的眼,也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之...
肉食十过
【佛学大辞典】
上篇:九种净肉 | 下篇:九种食 |
(一)华严宗之宗密将大乘佛教总分为法相、破相、法性等三宗。(一)法相宗,此宗主张一切有漏妄法及无漏净法无始以来,...
行骂戒缘起
善巧安心
心作
少诸疾病
圆妙
作
曾郎
波罗质多罗
三无差别
艾尼斯鲁门
金口
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】华严经·净行品

既仗佛力又仗人力,决不会走错路的

一句佛号圆融四法界

生命的未来,就看你心里装进了什么
智谕法师:念佛贵在调心

一口气不来,便向驴胎马腹胡钻乱撞
近香则香,近臭则臭

菩萨到这世间就是让我们醒梦
