(杂名)梵语。译言净行也。天竺四姓以波罗门为贵族,亦作婆罗门。
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【粗重心散乱】 p1474 显扬十八卷二页云:五、麁重心散乱。谓内作意为缘生起诸受。由麁重身故;计我我所。...【能度极难度】 p0895 瑜伽十八卷七页云:云何能度极难度?谓一切结、无余断故;能度最极难度有顶。彼非一切愚...【优波斯那】 本行集云:隋云最征上将。...【遣相证性识】 唯识宗依三性观的观行法门,立此五重唯识观。遣相证性识为第五种观法。八识心王的自体分,是依他(...(经名)一卷,失译。以偈颂说内身之不净观者。...全一卷。清代僧超干撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。杭州凤凰山圣果寺建于隋文帝开皇二年(582),至唐朝,无著文...(故事)三国佛教略史曰:大业五年,诏天下僧徒无德业者,并罢道还俗。寺院冗余者,亦皆毁折。庐山沙门大志素服哭于...【五相】 此有二种解释,一者天人的五种衰相。六趣中之天人于临终时,显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出...【阿罗汉向】 四向之一。不还之圣者,进断余残之烦恼而向于阿罗汉果者。见《俱舍论》卷二十四。...禅林用语。指契合神妙机法之语句。盖说法有契理、契机二者,文义俱明,称为理;忘言独契,称为机。山庵杂录卷上(卍...【男根】 p0708 法蕴足论九卷四页云:云何男根?谓男、男体、男性、男势分、男作用。此复云何?谓脐轮下,膝轮...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
时至深秋,天气的寒凉催促着人们添加衣裳。那些在夏季里绿荫婆娑的树丛,也渐渐斑驳苍黄起来。西风过处,总会有枯叶...做人一定要学会承担,也一定要学会处之淡然。世间许多事情本来就很平常,无需计较是非黑白,看开了就是快乐。 有一...
1、二六时中不间断的看取本来面目。看到心路绝,妄情消,知解泯,能所亡,自有通透之时。 2、万法唯是自心之幻化,...
第一讲 好,各位,请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿...
如果你在生死在你还在这个世间生存的时间,就能够在意念当中以般若的空慧把世间的五欲六尘、种种的劳作都撇得干净把...
有疾菩萨应作是念:今我此病,皆从前世妄想颠倒诸烦恼生,无有实法,谁受病者!所以者何?四大合故,假名为身;四大...老和尚带著小沙弥出门行脚,无论行走在广阔无边的丛林,或翻山越岭,老和尚都逍遥地走在前面,小沙弥背著行李紧跟在...
有些初发心的菩萨很执着,会产生很多疑问,佛陀既然让我们不住相而行布施,我们什么都不执着,三轮体空去布施,这个...
波罗门
【佛学大辞典】
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【二失坏因有二种失坏】 p0043 瑜伽十八卷十八页云:谓略显示依二失坏因,有二种失坏。何等名为二失坏因?谓不...
粗重心散乱
能度极难度
优波斯那
遣相证性识
内身观章句经
凤凰山圣果寺志
大志焚身
五相
阿罗汉向
机语
男根
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

生命的短暂与可贵
何必在意小过

参禅琐语

宏海法师:弥陀要解

撇不干净,临命终时就是障碍

有疾菩萨云何调伏其心
小沙弥与老和尚
