(植物)Nīla-utpala,四种莲华之一。大日经疏十五曰:“泥卢钵罗,此华从牛粪种生,极香,是文殊所执者,目如青莲,亦是此色。”
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又作鸠摩罗伽天,华译为童子天,因此天之主不但是初禅天的梵王,而且其面貌犹如童子,故名。...(名数)一情欲,欲界众生,多于男女情爱之境起贪欲,谓之情欲。二色欲,欲界众生多于男女娇美等之色起贪欲,谓之色...(印相)印相名,旋舞之形。慧琳音义三十六曰:佉吒迦,梵语也,以义译之云。以左右手腕相近,柔耎轮散十指,共于心...印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷...【俱生边见通于断常】 p0927 成唯识论六卷十页云:边执见中,通俱生者;有义、唯断。常见相粗;恶友等力,方引...(界名)西方极乐之别名。无量寿经上曰:无有三途苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国名曰安乐。...(术语)五种唯识之一。谓思惟观察唯识之理,由之而得之果智也。...【世第一法唯色界系】 p0515 大毗婆沙论三卷十三页云:世第一法,当言欲界系?色界系?无色界系耶?答:应言色界系...(术语)谓夏安居竟之翌日,即七月十六日(旧律)是比丘之新年元旦也。...(一)梵名 Citragupta。音译质多罗笈多。意译奉教官。指冥界主宰者阎魔王之记录官。为密教胎藏界曼荼罗之外金刚部院...(公案)赵州问投子:大死底人却活如何?子云:不许夜行,投明须到。见碧岩四十一则,从容录六十三则。...大乘离文字普光明藏经...八大人觉经...(龙藏本)...两个穷困的男孩,在城市和乡间挨家挨户乞食维生。其中一个男孩出生时就瞎了,另一个男孩协助照顾他,两人就以这种方...
见老病死,悟世非常。弃国财位,入山学道。服乘白马,宝冠璎珞,遣之令还。 先看这一段。这一段大家都很熟悉,谈这...五念门是《往生论》的又一重要内容。 第一礼拜门, 身业礼拜阿弥陀佛如来、应、正遍知,为生彼国意故,不仅是指礼拜...
关于如何处理家庭伦理关系,佛陀在《善生经》中把在家佛弟子在修行和做人处事中的责任和义务都讲得非常到位、非常明...
关于重受的问题: ▲《业疏》云:若准《多论》,不得重受。 在《萨婆多论》中,规定是不能重受的。如南传、藏传的系...佛陀时代,有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在,于是欢喜地前往精舍,希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍,...
原文: 吾常曰,欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪业,...
《华严》以卢舍那佛为教主。此则如清凉云,阿弥陀佛即本师卢舍那故。《佛说阿弥陀经疏钞》 好,这个玄门我们给出的...
泥卢钵罗
【佛学大辞典】
上篇:泥缚些那 | 下篇:泥瞿陀 |
(术语)法华经有三周说法,而华严经有五周因果:一所信因果,于第一会之二品(就六十经而云),明舍那之果德及其佛...
拘摩罗天
四欲
佉吒迦
去来实有宗
俱生边见通于断常
安乐国
果唯识
世第一法唯色界系
新岁
泰山府君
赵州问死
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
弯曲的牛奶布丁

悉达多太子见老病死而出家
五念门

无论离合,婚姻都是一场修行

戒法是否允许重受
谁没有善根

若现生竭诚尽敬,则可仗佛慈力往生西方
