(名数)华严宗之清凉国师澄观,原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子,后入法华严宗分顿教为渐顿,顿顿,分圆教为渐圆,顿圆,以华严经为顿顿顿圆,以法华经为渐顿渐圆。其故以为法华者,诸声闻人自小乘来,经历诸味,至法华之会方开圆顿,故知法华是渐顿渐圆也。华严最初未经诸味,直开顿圆,故是顿顿顿圆也。荆溪于止观签例之中设喻疑显正之一科,自问自答,而破斥之。
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表示诸佛如来与历来祖师境界不可思议之语。出自宋代曹洞宗宏智正觉(1091~1157)禅师之坐禅箴中。照,谓诸佛如来与...亦名:隐没人、井窨 子题:窨 行事钞·足数众相篇:“隐没者,谓入地也。井窨之类,有僧是别非足。”资持记释云:“...凡四卷或八卷。另有卷首一卷。明代远门净柱撰于崇祯十七年(1644)。略称五灯续略。收于卍续藏第一三八册。本书集录...菩萨的十地加等觉,叫做十一位。...【业增上】 p1218 瑜伽九卷四页云:业增上云何?谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故,二、串习故,三、...资粮位者,资,资助,粮,粮食也。人远行必假粮食而资助,则欲证果者,必以善根功德为资粮,以资助自身也。位有三,...唐代译经僧。梵名音译弥陀山。睹货逻国人。自幼出家,游诸印度,遍学经论。武后时来唐,与实叉难陀共译大乘入楞伽经...《原人论》,一称《华严原人论》,一卷,唐宗密撰。此论依《华严》的宗旨,推究人的本源。卷首有宗密的自序,总叙造...【六种不净所缘建立所以】 p0314 瑜伽二十六卷二十一页云:为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故;建立六种不净所缘...指三乘人离诸烦恼的清净智,此智有断惑证真的功用。...【能施忆念】 p0895 瑜伽三十七卷六页云:能施忆念者:谓佛菩萨、依定自在;若诸有情、于法失念,能与忆念。是...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...某处闹着灾荒,佛教界的一些人士也想尽些济助之心,因此就商请一个歌舞团,表演歌舞,筹募一点经费,某一寺里的禅僧...问: 什么是忏悔?为什么要忏悔业障? 大安法师答: 忏悔两个字是梵文和中文的组合:忏是忏摩,就是陈述发露自己犯...刚才提到修禅定会得喜乐,这是密宗的讲法。修佛法还是要多注意显教,要根据佛的经典和菩萨的经论修持、密宗的讲法都...
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二顿
【佛学大辞典】
上篇:二圆 | 下篇:二道 |
(术语)妄念横漏泄也。临济录曰:把捉念漏不令放起。...
其照自妙
不足数隐没人
五灯会元续略
十一位
业增上
资粮位
寂友
原人论
六种不净所缘建立所以
无漏智
能施忆念
【大藏经】最上乘论
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
不动心才是真修行
为什么要忏悔业障
真正的喜乐

四个事实证明素食能让儿童健康成长

说得一丈不如行得一尺
师徒对情人的看法
