(术语)往生极乐有九品之差别,故佛体分为九品。
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【外境杂染】 p0492 瑜伽九十一卷三页云:眼等为依,于色等境,起诸贪着;名外境杂染。...(一)位于江苏镇江东南五州山。晋永熙元年(290)置,初名因胜寺。六朝隋唐,俱称名刹。宋熙宁间重修,更名显慈寺。...全一卷。宋代施护译于太平兴国五年(980)之后。收于大正藏第二十一册。本经经题“如意宝总持”为神咒之名。全经系...【于惠施中不自在转】 p0750 无性释八卷五页云:若诸菩萨于惠施中不自在转者:谓令悭等,施所治障,不自在转。...【受用世俗境界缘起】 p0732 分别缘起初胜法门经十二页云:一者、说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色,生于眼识。...(术语)十八有学之一。一来向中证极果之圣者也。此有二种:一三生家家,断欲惑三品,既灭四生,犹余六品,即三生者...又名八法,即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利是令人得意的事,衰是令人失意的事,毁是背后被人毁谤,誉是背后被...【应请】 p1398 法蕴足论二卷十五页云:言应请者:谓应惠施,应供养 ,应祠祀;故言应请。...(术语)出禅定也。观无量寿经曰:出定入定,恒闻妙法。行者所闻,出定之时,忆持不舍。...梵名 Candragupta II。即超日王。又称维克拉马第特亚(梵 Vikramāditya)。西元三八○至四一四年在位。笈多王朝(...(562~613)隋代僧。高句丽国人。从天台智顗而得法之三十二人之一。于南朝陈代时至中国,初于金陵听诸德讲学。开皇...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
人在世间,如自己平时尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到临命终时都需要他人帮忙助念,那...有因缘碰到佛法的人,也想修行,但是,却认为自己很行,起大我慢,别人稍微看法跟他不一样的,就说别人是魔,好像不...
冬天来了,天气变得越来越冷。森林中有十几只刺猬冻得直发抖。为了取暖,它们只好紧紧地靠在一起,但却因为忍受不了...歧路指归重排流通引言 时当末法,去圣时遥,人心陷溺,众生业重,所感天灾人祸,相继频仍;人民困苦,不堪言状。每...
最有智慧的人,是最懂得聆听的人。器量狭小的人,就像那些窄口瓶一样真正有智慧的人不用多说,即能正确传达思想;愚...
桥陈那比丘先讲出一个譬喻说:世尊!这就好像是一个从事长远旅行的客人,他经过长远的旅行,就暂时投宿在一个旅馆当...
红花两朵插牛头,辛丑新春应属牛。 祝你今春耕种好,风调雨顺庆丰收。 丰子恺的这幅《庆丰收》,画中的小牛憨态可掬...
参究这件事,要念念分明,心心清澈;念念分明则无妄想,心心清澈则无昏沉。只要分明,妄想不除而自除;只要清澈,昏...
九体阿弥陀
【佛学大辞典】
上篇:阿弥陀三尊 | 下篇:阿弥陀佛法 |
(譬喻)法门名。以一人之法展转开导百千人而无尽,譬如以一灯燃百灯,故云无尽灯。此为横之无尽也。维摩经菩萨品曰...
外境杂染
净因寺
如意宝总持王经
于惠施中不自在转
受用世俗境界缘起
家家
八风
应请
出定
旃陀罗笈多二世
波若
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

临终助念的方式
慧律法师《念佛人不要忽略般若智慧的重要》

距离是一种美,也是一种保护
歧路指归

智者思而后言,愚者先言而后思

三界的果报都是不安稳的

丰子恺的牛画
