(名数)一、利根,修佛道根性之锐利者,二、钝根,修佛道根性之纯弱者。无量寿经下曰:“诸明利,其钝根者成就二忍,其利根者得不可计无生法忍。” 【又】一、正根,二、扶根。扶根又名扶尘根,浮尘根。我等所见及之血肉所成之五根也。此唯为正根之依处,更无发识取境之用,眼如葡萄,耳如卷叶者是也。正根又名胜义根。为清净微细之色法,非凡夫二乘之所见,非现量所得,然以能有发识取境之用,故比知为正根也。【又】(术语)男女之二根也。楞严经九曰:“口中好言眼耳鼻舌皆为净土,男女二根即是菩提涅槃真处,彼无知者信此秽言。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
梵语 yāna。音译为衍那。有乘物、运载、运度等意。指能乘载众生,运至彼岸者;亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、...谓于有情。欲为损害。内怀栽杌。欲为扰恼。已嗔当嗔现嗔。乐为过患。极为过患。意极愤恚。于诸有情。各相违戾。欲为...亦名:漏失戒开缘、故失精戒开缘 子题:故出他精偷兰 行事钞·随戒释相篇:“(一、正明不犯)(一、本律)律不犯中...(杂语)孟郊诗曰:垂老抱佛脚,教妻读黄庭。刘敞中山诗话曰:王丞相论沙门道因曰:投老欲依僧。客遽对曰:急则抱佛...(名数)或开佛智为四种:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五...梵语 sajbhoga-kāya。三身之一,四身之一。指圆满一切功德,住纯净之土,恒受用法乐之身。诸家对受用身之解释各异...【道智所缘】 p1237 品类足论一卷八页云:道智何所缘?谓缘学无学法。何故道智缘学无学法?答:道智知学无学法道如...【悦耳】 p0946 集异门论十卷十页云:悦耳者:谓所发语、能令闻者、利益安乐;是名悦耳。...为念佛修行之结社。全称白莲华社。略称莲社。源于东晋慧远所创之结社念佛,今为此类结社之通称。东晋太元九年(384...【般若拘罗】 此云智积。净名疏云:观于实相,智慧积聚。...(术语)天台所立观行五品位中,第三说法品之位,行者说法教化人,则其功德归己,内心之观解益明云。文句记六上曰:...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(印光大师校印本)...财是第一大筐。在这个拜金主义盛行的时代,有钱能使鬼推磨,钱财的地位越来越高,多少人为了金钱甘愿受尽痛苦和屈辱...
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二根
【佛学大辞典】
上篇:二相 | 下篇:二胁士 |
【三兽窣堵波】 p0198 西域记七卷八页云:烈士池西,有三兽窣堵波,是如来修菩萨行时烧身之处。劫初时,于此林野,...
乘
嗔
故出不净戒开缘
抱佛脚
四智
受用身
道智所缘
悦耳
白莲社
般若拘罗
化功归己
【大藏经】肇论
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
别把自己筐住

积极护生,如法放生

运用「自性清净」破除障碍

妙华法师追忆「佛门三铁」

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今生的际遇,是前世修来的
