(经名)瑜祇经之具名。一卷,唐金刚智译。如胎藏界之苏悉地经。此经说金刚界之苏悉地法。
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(术语)无因缘之造作也。如言无为。七帖见闻七曰:圆教意十界三千万法皆中道,法尔任运自然体,始令造作法无之故,...(譬喻)无常之可怖如虎也。...为“用灭”之对称。有为法之事体皆由因缘而生,于刹那刹那间其体灭亡,故称体灭。成实、唯识宗谓其体灭亡,皆为后生...【善名言及不善名言】 p1148 世亲释四卷十六页云:善名言者:谓解名言。不善名言者:谓牛羊等、虽有分别;然于文字...(菩萨)译曰大笑金刚。陀罗尼集经八曰:跋折罗吒诃沙身,唐云大笑金刚。梵Vajra-aṭṭahāsa。...唐代慈恩寺僧。生卒年不详。为玄奘门下四哲之一。慧性天资,游学于玄奘之门,受瑜伽、唯识要领,玄奘译大般若经时,...【波利质多罗】 此云圆生。大经云:三十三天有波利质多罗树,其根入地深五由旬,高百由旬,枝叶四布五十由旬。...指长时随逐、眠伏于第八识中之十二种烦恼。据众事分阿毗昙论卷三载,十二随眠即:(一)贪欲,谓于顺意之境,爱染念着...(故事)南史梁武帝纪曰:有沙门智泉铁钩挂体,以燃千灯,一日一夜端坐不动。苏舜钦闻见录曰:岁大旱,仁宗祈雨甚切...【心相应行蕴】 p0354 如行蕴中说。 二解 品类足论二卷十四页云:心相应行蕴云何?谓心相应法。此复云何?谓思、触...遍知等门者,谓若处显示依真实相宣说遍知相义,永断相义,作证相义,修习相义,即此真实相等品类差别相义,能依所依...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...佛说大吉祥天女十二名号经...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...修苦行和往生没有直接关系,但有间接关系,这是因为往生极乐世界不是靠苦行往生的,而是靠信愿持名感通佛力往生的。...
灵岩山寺性寂法师生平和往生纪实 二十多年前在苏州灵岩山佛学院念书时,有幸接近一些曾经亲近过印光大师的老修行,...
有一次,释迦牟尼佛告诉阿难:过去有佛出现于世,名为宝体,具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即...问: 回向是随时随地,早中晚都回向,还是统一到晚上一起回向? 宏海法师答: 这是第一个问题,那我回应一下,就是...
在乌江那个地方,有个名叫刘子胥的人。他有一个鱼池,到冬天,就在鱼池中建一条土堤,然后把鱼池的水都放到堤防的里...惠能大师谓惠明曰:「汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念。」又曰:「不思善不思恶,正与么时,那个是明上座本来面...
在佛教里经常说未弘佛法,先结人缘。只有把这人缘结好了,那弘法才会顺利。这个结缘非常重要,我也经常说,帮人家就...
昨天我们讲了修行中会出现的魔障。所谓的魔就是障碍,使我们的修行停滞不前。以佛法的正知见来看,本来是没有魔的。...
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经
【佛学大辞典】
上篇:金刚光焰止风雨陀罗尼经 | 下篇:金刚顶瑜伽三十七尊出生义 |
又作焰光学志。为释尊过去世修梵行时之名。据止观辅行传弘决卷二之四所载,灯光梵志于林薮间行吉祥愿,经四百二十年...
无作
无常虎
体灭
善名言及不善名言
跋折罗吒诃沙
嘉尚
波利质多罗
十二随眠
肉灯肉香
心相应行蕴
遍知等门
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
大安法师:修苦行和往生没有直接关系

灵岩山寺性寂法师生平和往生纪实

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回向是随时随地回向还是统一回向

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一个「缘」字,意义甚深
