(术语)声闻乘四果中之第一预流果也。俱舍论二十三曰:“言初果者,谓预流果,此于一切沙门果中必初得故。”
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(名数)经之序分说三福,正宗分之末开之为九品。即十六观中下三观也。观经玄义分曰:从日观下至十三观已来,名为定...【味相应静虑无色】 p0809 大毗婆沙论一百六十一卷一页云:味相应初静虑,入当言味耶?出当言味耶?乃至广说。...【五事四句等分别】 p0283 瑜伽七十三卷一页云:问:诸相、是名耶?设名;是相耶?答:诸名、皆是相。有相、而非名...位于热河承德附近,为清代承德离宫八庙之一。俗称圆亭寺。建于乾隆三十一年(1766),当时作为西域诸侯部族首领来朝...指僧侣,或佛陀。又作浮屠。汉书霍去病传:“收休屠祭天金人。”此处之休屠即指僧侣。魏略西夷传:“哀帝元寿元年,...【不可爱】 《瑜伽师地论》卷九十一云:‘不可爱者:于诸境界、不可乐故。’...指密教金刚界三昧耶会之宝生如来所结之宝形印。此印即手成金刚缚,立左右手之中指呈宝形。[妙吉祥平等秘密最上观门...【施辩念乐】 p0859 世亲释八卷六页云:于请问者,施以辩才;故名施辩。于听闻者,施念施乐,令得定故;名施念...【命根起】 p0813 瑜伽八十四卷十页云:命根起者:舍故众同分,取新众同分。...人寿由十岁起,每百年增一岁,增至八万四千岁之间,叫做增劫。...(术语)五相第一通达本心之真言也。连华部心轨曰:诸佛同音言:汝应观自心。既闻是说已,如教观自心。久住谛观察,...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
俗话说:春吃花、夏吃叶、秋吃果、冬吃根。根菜是指以肉质根为食用部分的蔬菜,包括红薯、萝卜、山药、土豆等。与其...
【须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠,恪尽己分。印光大师】 这里谈谈敦伦尽分的问题。尽分就是每...
坐禅的过程和我们人生的经历一样,二者具有共性。刚开始头绪、想法总是很多,慢慢地越来越清晰,越来越直接,也越来...
进佛门是为了修行,不是旅游,例如,以前有人办禅定营,带团来学三天,过一天有几人就走了,因为他们有钱认为这儿条...
假如我们生活在无明中,假如我们沉迷于过去或未来,假如我们被贪、嗔、痴所左右,我们就不可能真正地过好我们生命的...
分三个方面讲:一、为什么要放生;二、放生有什么利益;三、应当如何放生。 一、为什么要放生: 1、众生具有佛性,...
佛法的精义甚深难知,不是言语可以说出来的。但他的义理虽然深妙,却又在吾人日用寻常之中,并非离掉吾人日用寻常另...
【复白佛言:世尊! 未来世中,若有善男子、善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典供养菩萨,我常...
初果
【佛学大辞典】
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(一)梵语 sajghārāma 之略译。全译为僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林,然...
三福九品
味相应静虑无色
五事四句等分别
普乐寺
休屠
不可爱
宝生印
施辩念乐
命根起
增劫
彻心明
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

冬天,应多吃这些「大块头」

敦伦尽分的人生

如实知自心

学佛是为了修心

精神生活的富足来自独处

从三个方面谈放生

佛法义理虽深妙,却又在我们日用寻常之中
