(术语)佛之悬记,又佛之记别也。预言当来之事,谓之悬记。就弟子身上分别未来之果报。谓之记别。
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言语所不及,称为锁口。又佛法甚深之妙理,非言语所能说明,称为锁口诀。虚堂录卷四(大四七·一○一八上):“遂用...梵语 dhvaja,巴利语 dhaja。音译为驮缚若、驮嚩若、脱阇。又作计都(梵 ketu)。又作宝幢、天幢、法幢。为旗之一...言生灭之相者,有四种相,谓生、住、异、灭也。 一、生相 有为法之现起名生,本无而今有之现相也。 二、住...法会中,以四句偈文恳请佛菩萨莅临法会坛场。即唱诵:奉请十方如来入道场散华乐、奉请释迦如来入道场散华乐、奉请弥...略则六度,广则万行,而六度是包括了菩萨所修的一切行门。...即药师如来。药师又称医王、善逝,诸佛十号之一,犹言如来。药师如来发十二大愿,救众生之病源,治无明之痼疾,如医...【释梵天等往如来所】 p1456 瑜伽八十六卷二十一页云:复次由七因缘,释梵天等、往如来所。一、为供养如来故,二、...【无散乱心听闻正法】 p1091 瑜伽三十八卷十五页云:云何菩萨无散乱心听闻正法?谓由五相。一者、求悟解心、听闻正...(术语)两膝据地,两胫上空,两足指头柱地,挺身而立,经文或曰胡跪。佛使丈夫互跪,使尼众长跪,以女子体弱,长跪...(名数)又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者,谓母音,此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文...【救】 因明学用的术语,双方辩论时,一方为了成立自已的论点,当一个论据被对方驳倒以后,另举出另外一个论据,此...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...普贤菩萨行愿赞...
对于心的真正本质,我实在不知道说些什么,因为它就在那儿。通常我们会把心的真正本质想得很高深。虽然我对这方面没...
五戒的第一条不杀生,对我们今天这个世界太有意义了。我们今天这个世界之所以有那么多的杀业,就是认为人是万物之灵...
佛光禅师在参禅的生活中,经常忘记自己。一些从各方前来参学的禅者,要求拜见禅师,面请教益,侍者通报时说,某位学...
我看打七呀,四个七都快打下来了。还有些师父,总是话头不得力,功夫没有入手处。为什么呢?心死不下去。再说呀,话...人体的病来源于身体内的湿气 一、湿气:万恶之邪 现在人,吃肉吃得太多,吃的食物里有污染,运动量少,身体阴盛阳虚...
看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作用,当然这个主要是讲第八识了。...
今朝脱了鞋和袜,不知明朝穿不穿,人命无常,一分一秒都不应该浪费,工作时说忙,下班时说累,偶尔得空上论坛、QQ,...
如果你问什么是修行,答:心平气和是修行,不慌不忙做事情,做到有事成无事,操心用心不累心。 修行就是这么简单!...
佛记
【佛学大辞典】
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【自性施】 p0597 瑜伽三十九卷一页云:云何菩萨自性施?谓诸菩萨、于自身财,无所顾惜;能施一切所应施物,无...
锁口
幢
四相
四奉请
六度万行
十二大愿医王善逝
释梵天等往如来所
无散乱心听闻正法
长跪
五十字门
救
【大藏经】肇论
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
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心的本质简单到无法想象
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不杀生,不教他杀,不见杀随喜
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谁是禅师
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功夫上去了,气脉就通了
去除体内湿气的十八法
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「命浊」的由来
念佛行人不应沉迷在网聊和辩论上
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