(术语)金刚经曰:“如来所得法,此法无实无虚。”如来所得之法者菩提也,其法体空寂,无相可得,故云无实,其中具恒沙之性德,故云无虚。
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【发心最胜】 p1161 瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、最初发心所起正愿、于余一切希求世间出世间义妙善正愿,最为第...【如来伏火龙处】 p0579 西域记八卷二十六页云:度迦叶波兄弟西北窣堵波,是如来伏迦叶波所事火龙处。如来将化...佛菩萨为了济渡众生,而示现不一定的身体。...教相判释的简称。判决释迦佛一代的教义,如天台的五时八教,法相的三时教,华严的五教等是。...因明用语。现量相违,梵语 pratyaksa-viruddha。为因明三十三过中,宗九过之一。为所立之宗(命题)与现量之智证相...真谛(梵名波罗木陀),西印度优禅尼婆罗门族,原名拘那罗陀(华言亲依)。少时博访众师,学通内外,尤精于大乘之说。他...二假之一,即在无名的事物上施设一个假名的意思。...舍弃一切而无所执著的心,为四无量心之一。...凡二卷。收于中华藏第一辑第三十册。唐代慧苑撰。就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义之书。又称大方广...【心倒】 p0348 瑜伽五十三卷十九页云:此想颠倒,诸在家者、能发心倒。又云:若由如是等了相故,于境贪着;是名心...禅宗四祖道信(580~651)撰,原书已佚,仅由楞伽师资记道信条之记载,而知道信曾著有本书。又据同书道信条所用之资...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...维摩诘所说经...
看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作用,当然这个主要是讲第八识了。...憨山大师说:一般的人念佛为什么得不到受用,甚至不能往生,往生没有瑞相,原因在哪里?因为:我们平常的时候,念佛...问: 弟子时常做怪梦、恶梦,长久以来睡境难安,身体也不好,有什么办法? 大安法师答: 刚才讲的就是办法,好好念...
才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙 在中国自古以来的佛教修行当中,主要是两个大流派:一个是禅宗,一个是净土宗。这两...
你在日常生活当中,没有苦难吗?没有不高兴的事吗?你事事都能如意吗?绝对不可能。不说大家,就说我,如果今天早上...
面对佛教衰微、人伦败坏,天灾人祸频繁,人民水深火热,大师悲心不忍,放弃潜修生涯,从1918年下普陀山到扬州藏经院...
言恶作者,恶所作业,追悔为性。障止为业。此即于果假立因名。先恶所作业,后方追悔,故悔先不作,亦恶作摄。如追悔...
佛陀告诉我们生命像无止尽的水流,不是今生才开始,我们曾经有很多次的生命经验,历代祖师圣贤基本上把我们内心世界...
如来所得法
【佛学大辞典】
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【八识缘境】 八识缘境,各不相同,其所缘之情形如下:一、眼、耳、鼻、舌、身五识,所缘的是色、声、香、味、触五...
发心最胜
如来伏火龙处
随类不定
教判
现量相违过
真谛(499—569)
有体施设假
舍心
新译大方广佛华严经音义
心倒
入道安心要方便法门
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经

「命浊」的由来
念佛为什么得不到受用
时常做怪梦恶梦,用什么办法解决

才劝往生言著相 尽思贪恋却迷蒙

修行必须要清净你的心

印光大师在报国寺闭关的故事

恶所作业,追悔为性,障止为业
