忿恨的心打成了结,很难消解。
佛教词典 > 佛学常见辞汇 > 正文
际者际畔。指涅槃际与生死际。小乘认为此二者有别,大乘则言生死即涅槃,二者无异。又指相互对立之两个极端,例如有...【摩纳缚迦】 p1336 瑜伽八十三卷十六页云:摩纳缚迦者:谓依止于意,或高或下故。...亦名:难事破安居得受安居衣施 行事钞·二衣总别篇:“五分,难事破安居,得受安居衣施,住日多处取。”资持记释云...受有二种业,一令诸有情于所受用生果流转,二与爱作缘。...(术语)又作记莂。佛记弟子成佛之事。分别劫数国土佛名寿命等事,谓为记别。授此记别于弟子,谓为授记。别字加草冠...【应颂】 p1398 瑜伽八十一卷十二页云:应颂者:谓长行后,宣说伽陀。又略摽所说不了义经。 二解 显扬六卷七页云:...(譬喻)以病床譬三界之苦处。智度论七十一曰:从三界床起,我当作佛。...梵名 Pilinda-vatsa,巴利名 Pilinda-vaccha 之音译。又作毕陵伽筏蹉、毕邻陀婆蹉、毕兰陀筏蹉、比利陀婆遮、毕那嚩...凡十二卷。宋代本觉撰。全称历代编年释氏通鉴。收于卍续藏第一三一册。为一编年体之佛教通史,记载周昭王二十六年(...(术语)三毒之一。瞋恚之心也。三毒中此为最恶。资持记下四之一曰:华严云:一念瞋心起,百万障门开。又云:一念起...(杂名)娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰:鹿野鹄林之文。三论玄义曰:始从鹿苑,终竟鹄林。正字通曰...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是马年,确实也有这个品质马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们...问: 佛家对于阴阳、占卜、推步盈虚、看天象这些怎么看? 惟贤法师答: 佛家是反对的。《佛遗教经》都说过的,那些...昔日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园,对比丘们说:我今天开示佛法要用乌鸦与猪两种动物来做譬喻,大众听闻后应当善自思...生苦我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊,我们每个人都体验过了,是非常苦的,所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地...我是一个命运多舛之人。二十多岁的时候,因为车祸失去了左腿,之后又身患绝症。这一切都是业力使然。而我何其有幸,...接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五十二个位次,就是十信、十住、十行、十...念佛求生净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。普被三根,等摄凡圣。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则逆恶罪...问: 值此末法时期,善知识难遇,众生不知念佛。弟子曾发愿帮一不信宗教的人进入佛门,但并不如愿。是否应该放弃?...
忿结
【佛学常见辞汇】
上篇:忿 | 下篇:性 |
(术语)依前世善业之力,自然所得之定地也。为色界四禅天无色界四定之八定地。...