又名灭受想定,或灭定,在此定中,以灭受想二心所为主,最后连六识心所亦灭,是九次第定的最后一定。
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【王可爱法】 p0379 瑜伽六十一卷十一页云:云何名为王可爱法?大王当知,略有五种。诸王可爱可乐可欣可意之法。何...【慢】 p1277 瑜伽八卷三页云:慢者:谓由亲近不善丈夫,闻非正法,不如理作意故;及由任运失念故;于外及内、高下...(界名)考信录二曰:杂阿含经曰:食五辛人,触秽三宝,死堕屎粪地狱。出作野狐猪狗。若得人身,其体腥臭。...(譬喻)天台依涅槃经喻之于第五时之法华涅槃。真言依六波罗蜜经譬之于陀罗尼藏。其他诸宗各喻其自宗。涅槃经十四曰...《大宝积经无边庄严会》四卷,唐菩提流志译。它是《大宝积经》(本书已有专条)四十九会中的第二会,列于大部经中的第...可得愿与不可得愿。据大智度论卷三十载:(一)可得愿,指修福可得生于人、天二界,修戒、定、慧三学,可得阿罗汉果乃...(人名)结集经典之人,即指阿难。三德指归一曰:经家者,即阿难,是结集经家也。...【五净居】 p0259 俱舍论二十四卷八页云:何缘净居,处唯有五?颂曰:由杂修五品,生有五净居。论曰:由杂熏修第四...【假】 无实体之意。方便之意。乃真、实的对称。并无实体而仅有其名者,称为假名有;不直接就实体而假运想念,称为...唐朝慈恩大师以法相宗成立一家,世称慈恩家。...观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头,故称龙头观音。相当于法华经普门品(大九·五七中)“应以天龙、...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名言跟业力的熏习,有共相、不共相跟无受生种子相、有受生种...
【若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬...
佛陀说六根跟六尘接触,那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思,是讲它的真实性不可得,不是讲它的因缘不可得...
用功不是一天两天就能用得好的,哪有那么快?今天用不好,明天继续,明天用不好,后天再努力,直到做好为止。什么时...
今朝脱了鞋和袜,不知明朝穿不穿,人命无常,一分一秒都不应该浪费,工作时说忙,下班时说累,偶尔得空上论坛、QQ,...
彭际清(1740~1796),名绍升,字允初,号尺木,又号知归子及二林居士,生于江苏长洲县(今苏州市)一个典型的士族...
过去,佛住在舍卫城祇树给孤独园时,有一千二百五十位大比丘常随在旁,有众多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、...
佛不着履,有三因缘: 一者,使行者少欲。 二者,现足下轮。 三者,令人见之欢喜。 佛行足,去地四寸,有三因缘: ...
灭尽定
【佛学常见辞汇】
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(譬喻)亡身于幻之爱欲,譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰:如恶狗临井,自吠其影。水中无狗,但有其相。而生恶心...
王可爱法
慢
屎粪地狱
醍醐喻
大宝积经无边庄严会
二种愿
经家
五净居
假
慈恩家
龙头观音
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

我们没办法改变外在的共相,只能改变自己的不共相

一念观世音菩萨,「三毒」就减轻了

功德不是被地震破坏的,而是被后悔心破坏了

佛号取之不尽用之不竭
念佛行人不应沉迷在网聊和辩论上

净宗大德彭际清居士

金色王施饭获福
