摩诃般若、金刚般若、天王问般若、光赞般若、仁王般若。
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(一)谓超越世间事物,而达于绝对之境界。楞伽师资记大通神秀章(大五一·一二九○中):“禅师亦远俗尘,神游物外,...【尸罗】 此云清凉。大论云:秦言性善。好行善道,不自放逸,是名尸罗。经音义云:此义译也,正翻止得,谓止恶...由于过去的业因而造成现在的结果,叫做果,又因为这果是过去的业因所召感的酬报,所以又叫做报,如种瓜得瓜,种豆得...指印度小乘十八部中之经量部。以其本师鸠摩逻多尝造喻鬘论广说譬喻,世称譬喻师,其传承之部派则称譬喻部。 p6816...(书名)西域记之异名。释迦方志下曰:贞观十九年,安达京师,奉诏译经,乃着西域传一十二卷。别有隋朝彦琮撰述之西...【须陀洹向】 指入见道时,初见四圣谛之理,得无漏清净法眼之阶位。又因其直至预流果,不堕于三恶趣,故又称无退堕...(植物)育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓复散诸华,谓曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,乃至须曼那华,育抵...(佛名)华严经之本尊也。证得大方广理之佛,谓之大方广佛。探玄记一曰:大以包含为义,方以轨范为功,广则体极用周...亦名:余语 行事钞·随戒释相篇:“四分云,余语者,云汝向谁说,为论何事等,一切吉罗;作白已,语者堕。恼他者,...【害】 p0930 瑜伽八十四卷十八页云:又害者:谓显示摄受上品怨嫌故。 二解 显扬一卷八页云:害者:谓逼恼...生病的六种缘因,即四大不顺、饮食不节、坐禅不调、鬼神得便、魔神作祟、业愆所起。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
【原文】 黄书云云。邪淫者。凡属他人之妻女。我以邪心犯之者皆是。即己之妻室。而犯之非其时。非其地。或于其身有...
(一)对治生死业障。 那佛陀陪着我们成长,要处理的第一件事就是生死业障,因为这个是最务实的。因为这种业障一来...
企业,毋庸置疑首先应是一个盈利单位,所以大家都说企业家是生意人。生意本身就是有生命、有意义,在生活当中给我们...(第一讲) 从今天开始,因为非常欣喜的,我们又是新一学期的第一次课程。那么今天开始,众缘所成就,这可不是咱们...
《大乘入楞伽经》 佛言:『大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、捨肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若...在定力的训练里,是以修行使心能安定和坚毅,这能带来心的平静。通常,我们这颗心是摇摆不定的,要控制它很困难。心...
我们众生向外贪著、妄想执著这一切事物,在这一切事物上起妄心,造生死业。所以见诸法的差别相,憎爱取舍,令心不停...
我们人都有这种习性:虽然知道死无定期,但因日日见不死,于是常见又会生起来。所以,就会想要多多的储存。就象世间...
五部般若
【佛学常见辞汇】
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(术语)同一之理性也。华严大疏二曰:一理齐平故,说生界不增不减。法华文句记六中曰:由一理故,偏通一切。...
物外
尸罗
果报
譬喻部
西域传
须陀洹向
育抵华
大方广佛
余语恼他
害
病起六缘
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说十善业道经

只要生起邪淫念头,就已经犯了淫恶之罪

佛陀处理众生障碍三阶段

如何用佛法解读企业管理
宏海法师:净土十要

佛弟子不能吃肉的经典依据
训练你的心

正因为向外贪求,才把本来佛遗失掉
